中華民間經典故事會
中國的民間故事大多有神話成份，下面這些是小編為大家推薦的幾篇
：毓璜頂的故事
毓璜頂，其實原來叫玉皇頂。據傳，自從宋朝徽宗皇帝封光焰妙樂國國王淨德的兒子為昊天金闋至尊玉皇大帝，並下詔書天下各地建廟塑像供奉。此後，全國不少高山峰巔都建有玉皇廟，或稱玉皇頂。
現在的毓璜頂之名更於清光緒十九***公元一八九三***年。當時在煙臺奇山所，有一位雅士，名叫劉次垣，他經常遊逛毓璜頂，每次都被這裡的美景所陶醉，但又總覺得“玉皇”的名字不雅。一日，劉次垣對同遊者說：“異哉，玉皇頂之命名也，其毋乃褻尊嚴乎?況此山脈南出塔頂，其勢蜿蜒，氣若爭赴，遙而望之，如渴驥之奔泉，至此而一束。而其東，則群峰嵯峨，綿亙三五里。其 西，則林巒層疊，崢嶸而突兀，左環右抱，犁然在目，獨西山之鬱然中處，直超塵而絕俗。此固我村之巨鎮，實為菁花之氣所鍾毓。以毓璜而更之何如?”同人一齊贊同。於是，“玉皇”便改成“毓璜”，他又寫下了“毓秀鍾靈地不愛寶，璜琮璞玉山自生輝”的楹聯。意思是說，大自然不吝惜它的寶藏，將天然秀氣，一切美溢皆凝結於此，可稱得上是世外光華。這裡既概括又具體解釋了“毓璜”的含義：“毓”是生育、養育的意思;“璜”是一種精美的玉器，同時點明此處山崗優美絢麗的特點。
玉皇廟是毓璜頂公園的三大景點之一，步入玉皇廟山門，內有左右兩個把門將軍，關於這兩個把門將軍的來歷還有一個歷史傳說。這兩個將軍，一個叫尉遲敬德，一個是秦瓊，都是唐太宗李世民時的名將，非常受李世民寵愛。傳說，唐太宗得到天下，坐上皇帝寶座最初，常常因開國時殺人無數而心生恐懼，夜晚睡覺惡夢連連，被鬼怪鬧得不得安寧。後來上朝時李世民便訴苦於眾大臣。秦瓊與尉遲敬德便自告奮勇為他把門驅邪。果然，當天夜裡，唐太宗睡得很甜。此後，兩人便天天為他把門。時日不久，唐太宗非常疼惜二人，不忍心他們白天帶兵打仗，晚上還要為自己站崗守門，於是他想到一個辦法，找人把秦瓊和尉遲敬德的像畫了下來，貼在左右兩個大門上。傳至後來，秦瓊、尉遲敬德就成了驅邪鎮妖的門神了，也成為流傳最廣、影響最大的兩個門神。
玉皇廟歷史悠久，古樹很多，其中有200年以上的黃楊和冬青，後院那棵600歲的老石榴樹，更引人注目。
俗話說夏日石榴紅似火，而這棵老石榴樹開的卻是白花，結的也是白色果實。與這老石榴樹相對的是一棵茁壯的小石榴樹，它開的是紅花，結的是紅果紅籽。它們一老一少，成為玉皇廟內的一景，被人稱為“童叟奇觀”。每年六、七月份，石榴花開，紅白相間，分外妖嬈美麗。到了石榴果實累累掛滿枝頭時，笑迎著遊客，別有一番景色。
說起這棵蒼老虯曲600歲的老石榴樹，還有一段動人的故事：革命老前輩，不僅關心祖國人民的安危，也關心大自然草木的生存。1964年，有人想把這棵老石榴樹砍掉。此時恰逢董必武副主席在煙臺，得知有人要砍掉這棵歷史久遠的老樹後，他感慨地說：“這歷經滄桑的老石榴樹不能殺，留著讓人們看看它是怎樣一代接著一代活下來的，作為歷史的見證。”就這樣，董必武的一句話，600年的老石榴樹得而復生。想必樹木也有情，老石榴樹為報答董必武的救命之恩，從此為迎接國內外的賓客而開花結果。所以今天我們還能再次欣賞到這“童叟奇觀”的景緻實屬不易。
：恩愛夫妻碑
在很早以前的一箇中秋節，他鄉謀生的丈夫對妻子十分想念，寫信說：
“秋風搖落千樹花，
圓月照進萬里家，
朝思暮想團圓日，
中秋異鄉難偎她。”
妻子看完含淚回信，說：
“夜靜望遠月，
孤影愁心窩，
欲語淚滂沱，
唯有月表說。”
丈夫讀後急忙趕回家，途中遇路騎馬，逢氺乘船。一次不幸船翻江心，生死未卜。訊息傳會家中，妻子心急如焚，每天一個人站立在村口山坡上盼望丈夫回家。一天過去了，兩天過去了……一月過去了，兩個月過去了……妻子雙眼欲穿人憔悴，面目已全非。
這天，被人從江中救起的丈夫，經過多日的恢復後，匆匆回到家中，卻不見妻子的身影。忽然想到自己剛才回家經過村子附近時，恍惚看見路邊山上站立一碑，相貌和妻子相差無幾。轉身衝出家門，瘋似地向碑奔去。上前一看，只見碑上寫著：
“朝暮山坡望君歸，
晝夜風雨將妻吹，
不見君歸誓不退，
盼君盼到死為碑。”
丈夫讀著只見碑面淚水沁出，晶瑩滾動，點點情深，滴滴意切。丈夫不由伸出顫抖的雙手拭撫，感到碑身餘溫還存。丈夫悲痛萬分，抱碑號啕，哭得死去活來，頃刻氣絕身亡。化作一縷青煙撲入碑內。
村裡的人知道這件事後，把夫妻二人的姓名刻寫在這碑上，表示對這對恩愛夫妻的永久懷念。從此，人們稱這碑為恩愛夫妻碑。
：漢江沙金
自古至今，人們都說漢江沙金質優色正，形狀各異：大的像蠶豆、玉米、黃豆，小的似麥米、麩皮、細沙。可是，你知道嗎?關於漢江沙金的來歷，民間有一個神奇的傳說。
話說是很久很久以前，在韓家州頭河對岸，店子河村下江灣臺地裡，有兩座氣勢恢巨集，金碧輝煌的廟宇。一座是土地廟，另一座是娘娘廟。廟宇都是坐北朝南，面闊五間，前庭後院、雄偉壯觀。
甲午年五月四日深夜，土地廟內，土地正與麇國城隍把酒言歡。原來，城隍是為參加五日卯時在店子河白龍聖廟舉行的端陽節朝聖大典，才下榻到土地廟的。佳節迎貴賓，土地當然要傾奉誠摯之情、竭盡地主之宜，設專宴，熱誠款待。
賓主倆互敬互陪，你斟我飲，推杯換盞之間，已是酩酊大醉。只聽城隍口中喃喃地說著“羞愧呀，羞愧!”，土地忙問城隍何故突然心情不暢?城隍沉吟半晌，才慢慢睜開醉眼，道出了他的祭祀不如土地，而發自內心的感嘆。
土地忙勸解道：“城隍知道，寺廟香火盛衰，皆天時地利人和之功。小仙這障眼棲身之所，就是見證，非小仙能力所為。在這兒地處水陸交通樞紐的區域內，五里一廟、十里一觀的密佈著許多廟宇，如與小仙相鄰的玉清宮、白龍聖廟、娘娘廟、楊泗廟等，還有那通往洛陽官道上的楊家溝口太山廟，老掌溝山頂的老君觀，青曲老君殿、尖疙瘩的道庵等等，都建的富麗堂皇，皆是彰顯該域風水寶地，天地作合的人力之作，請城隍不必為此浮華糾結在心”。
城隍酒醉心明，聽土地解釋，自知酒後失言，即順著土地話意問道：“久聞河對岸韓家洲上有取之不盡的寶藏，敬香尋寶人絡繹不絕，何以經久不衰?”
土地答道：“韓家洲原是臥伏在龍宮上的鯰魚精化身，是陰陽宅中的山水交媾龍陰地，漢水北岸，則為陰陽交會龍陽地。自古以來，就是皇家封禁地和達官貴人家爭相窺探偷葬地，隨葬品豐厚。加上人們盛傳在夜深人靜時，洲內常有吹打拉唱樂器聲，故引誘了許多盜墓尋寶人。不過，盜寶人竊走的只是洲外來的陪葬品，想取得洲內寶貝，比登天入地還難”。
城隍問：“此話怎講?”
土地答道：“城隍莫非忘了，那洲內龍宮寶庫鑰匙，在龍王施展法力，降服鯰魚精時丟失了。沒有了鑰匙，哪兒能進得了寶庫取寶呢?”。
城隍說：“鑰匙失落在何處，你這當坊土地最清楚。我和你同列仙班，你沒必要顧忌隱匿，說來聽聽可以嗎?”
土地生性忠誠老實，又唯恐薄了城隍情面，敗了酒興，只得將龍宮鑰匙，如何從高空墮入店子河邊，化作五里礁堤，歷經江濤河浪蕩滌，採得天地靈氣，吸取日月精華，孕育成靈;又如何每逢甲午歲午月六日寅時，元神出竅，變成五尺雙頭紫竹，於柳岸竹林內，採聚日旦真氣固體;人若在此時擒之，至洲頭右側，如此這般這般……，宮門自開，方可見寶等等，都對城隍一五一十的說出來了，就連玉帝令其與娘娘同在這兒江灣住防，守護對岸寶藏，不得洩漏天機等事，也都原原本本的說了出來。
土地與城隍酒後一席話，剛好讓在土地廟借宿，夜起小解的西安臥佛寺得道遊方高僧慧雲，聽得一清二楚。慧雲大師聽完土地的話，回到屋裡，躺在床上，一夜輾轉反側，無法入眠。端午節，也無心留意那人山人海，觀看龍舟競賽的勝景，魂不守舍的在江邊徘徊。原來擾亂慧雲方寸的不是龍宮寶貝，而是意外收穫的玄妙天機，六十年一遇的機緣，以及龍宮寶庫的景觀和緣得寶物回寺報恩的念想，使得慧雲最終作出了捨身探寶的決定。
於是，慧雲深夜潛伏在竹林，伺機擄獲“紫竹”，飛至洲頭，對著巖壑，右三左五旋轉“紫竹”，現一洞穴，順道直入，見一排房屋有光芒射出，迎著亮光走去，看是一磨房。一驢正拉著磨，繞著磨道打圈圈磨面。上磨扇籮套裡的金豆子和磨盤上磨碎的金顆粒閃爍著耀眼的光芒。慧雲見狀，本能地忙把手中的“紫竹”靠在磨房門邊，輕手輕腳走進房裡，跟在驢後，左手撩起衣襟，揚起右手，踮著腳免強在籮套裡抓了一把金豆子，放入懷抱，頗覺費力費時，隨敞開撩包，將磨盤上金顆粒，盡情攬入撩包內。
拉磨的毛驢聽到響動，聞得生人氣息，於是，又踢又叫。隨著驢叫聲，從裡屋閃出一婦人，一邊高呼著“抓賊”，一邊揚起手上倒拿的刷子，向著慧雲打來。慧雲躲閃不及，背上捱了重重一刷子疙瘩，雙手急忙抓緊撩包口，奪門而出。聽得磨房外鑼聲響處，傳來一遍抓賊聲。慧雲疾循來路飛奔出洞，來到江邊，猛然醒悟“紫竹”忘在洞內，正不知所措時，只聽“轟隆”一聲巨響，回頭看時，不見了洞口，但見洲上岩石翻滾，山體滑落。隨即，江對岸土地廟、娘娘廟傳來了抓賊呼叫聲。慧雲顧不得多想，急施駕術，躍上江面騰昇的煙霧，順著河道向西飛奔逃逸，撩包中的金豆金粉，隨著步履踮跛，氣流吹襲，灑落入江，凝固成形態各異的沙金。
慧雲奔入金錢河時，天色已大明，河面煙氣消散，精疲力竭，回頭看時，土地和娘娘越追越近，不得不捨棄懷中寶物，用盡餘力逃進岸邊上津城裡，隱入元貞觀藏身。後脊背挨刷子疙瘩處，生癰疽，不治而亡。
跟隨慧雲身後，緊追不捨的土地和娘娘，攆至金錢河時，眼看著慧雲赤手空拳，降落到河岸，走失在上津城裡，只好無功而返。
開啟龍宮寶藏的鑰匙，被慧雲丟遺在寶庫。護岸礁石失去了靈性，倒塌崩潰。洶湧咆哮而至的滔滔洪水，捲走了江邊大片土地，沖毀了土地廟、娘娘廟……
玉帝得報：責土地洩密、失職，降土地為最低神格，以"磊"***兩塊石頭為壁，一塊為頂***為廟，受祭於樹下或路旁;麇國城隍酒後多事，當有國破廟敗之災;讚賞慧雲宿願，因之大發慈悲，撫順浮生之願，賜漢江引金為種，盛產沙金，世世代代造福兩岸黎民百姓。
從此，漢江就有了淘之不盡，取之不竭的沙金資源。