日本茶道的有趣小故事

　　日本茶道源自中國。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎上發展起來的，它將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術活動。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。

　　1

　　某年秋天，利休吩咐長子道安為茶會準備庭院。道安認真地打掃乾淨後，利休前來檢查，對道安說：“沒有準備好。”道安又打掃了一遍，可是仍然通不過利休的檢查。如此再三後，道安終於忍不住問父親——究竟哪裡沒有準備好?利休走到小徑旁的楓樹邊，輕輕搖動樹幹，灑下了一地紅色的楓葉，然後說：“這樣就好了。”

　　不清掃不足以表示敬意和認真，無落葉不足以表現自然。不過，提前半天打掃，留半天讓葉子自然落下不好嗎?

　　豐臣秀吉在長濱城當城主時，一次經過寺院，口渴要茶喝，寺院侍童石田三成先上一碗大茶碗，盛了七八成滿的粗茶。秀吉當時一飲而盡，覺得味道不錯，溫度適中，口乾舌燥的感覺頓時全消，第二碗茶盛了五成左右的稍溫茶，秀吉還是一飲而盡，而且馬上還又要一碗，第三碗，石田三成把茶具換成小茶碗，茶量也更少。舌尖觸及茶水能感覺到熱燙。豐臣秀吉問其用意，石田解釋說：這第一杯大碗溫茶是為解渴的，所以溫度要適當，量也要大，第二杯用中碗的熱茶，是因為已經喝了一大碗不會太渴了，稍帶有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些，第三杯，不為解渴，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶。

　　這一年這個侍童才14歲。

　　利休將茶道迴歸到了淡泊自然的最初。他留下的一句話成為後世茶人的至理名言：“須知茶道之本不過是燒水點茶。夏天如何使茶室涼爽，冬天如何使茶室溫暖，炭要放得適當，利於燒水，茶要點得可口，這就是茶道的祕訣。”

　　2

　　老子的《道德經》開篇有言：“道可道，非常道。”意為能夠說出來的、能夠用語言表達出來的“道”，便不是極致的“道”。

　　在禪宗之中也有“不立文字”的古訓，即儘量不借助文字，追求以心傳心。當然任何理論思想、任何教義都不可能真正做到不借助文字，強調“不立文字”，只是希望修行者得“意”而忘“言”，不可拘泥於言語道斷。

　　而“得意忘言”一語也常常見諸儒家典籍。

　　可見，作為東方哲學思想三大支柱的儒道釋三家在這一思想上是共通的。事實也確是如此，語言文字有其侷限性，往往難以傳神，訴諸文字後也常常會產生偏差。茶道界的很多茶人都深諳這一道理，所以他們經常採用比喻的手法來解釋和傳達茶道的真諦。日本茶道集大成者千利休便是擅用比喻手法的高手之一。而對於這一類的比喻，要和對待禪宗“不立文字”的文字一樣，需要透過文字本身用心去理解。

　　有一回，桑山左近向利休請教道：“在建造茶庭的時候，該怎樣下功夫才好呢?”

　　利休引用了一首古歌來回答：“紅葉尚未浸染的深山中，樫樹的落葉灑滿古寺之路的幽寂風情--只要按照這種意境去做就足夠了。”

　　任何人工的矯揉造作都是蛇足，惟有活用自然美、營造自然的心境才是點睛之筆。

　　利休還打過一個比方，是關於如何選擇搭配茶會中的各種道具的：“在道具組合上，如果能表現出將芥子混在栗子中的效果，那便是高手了。”

　　各色道具的大小、輕重、方圓等的有機搭配與組合，是創造茶道協調美的關鍵。

　　3

　　千利休到晚年時，已經是公認的偉大茶師，當時掌握大權的將軍豐成秀吉特地來向他求教飲茶的藝術，沒想到他竟說飲茶沒有特別神祕之處，他說：“把炭放進爐子裡，等水開到適當程度，加上茶葉使其產生適當的味道。按照花的生長情形，把花插在瓶子裡。在夏天的時候使人想到涼爽，在冬天的時候使人想到溫暖，沒有別的祕密。”

　　秀吉聽了這種解釋，便帶著厭煩的神情說，這些他早已知道了。千利休厲聲地回答說：“好!如果有人早已知道這種情形，我很願意做他的弟子。”

　　千利休後來留下一首有名的詩，來說明他的茶道精神：

　　先把水燒開，

　　再加進茶葉，

　　然後用適當的方式喝茶，

　　那就是你所需要知道的一切，

　　除此之外，茶一無所有。

　　這是多麼動人，茶的最高境界就是一種簡單的動作、一種單純的生活，雖然茶可以有許多知識學問，在喝的動作上，它卻還原到非常單純有力的風格，超越了知識與學問。這就是說，喝茶的藝術不是一成不變的，隨著每個人的個性與喜好，用自己“適當的方式”，才是茶的本質。如果茶是一成不變，也就沒有“道”可言了。