滁州遊玩景點推薦
“環滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。”，可去滁州旅遊就只能看看琅琊山麼?快來和小編一起看看滁州還有什麼好去處吧~
滁州必去旅遊景點
琅琊山
琅琊山位於滁州市區西南5公里處，最高峰海拔317米，因東晉司馬睿任琅琊王時曾寓居於此而得名，因宋代歐陽修的《醉翁亭記》而著名。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”裡的“山”指的就是琅琊山，山上景點多圍繞《醉翁亭記》展開，人文氣息濃郁，比較遺憾的是不少古蹟在歷代屢有毀建，現在看到的多數是後來重修的。琅琊山風景秀麗，爬爬山，確有“山水之間”的樂趣。
琅琊山有兩個大門，北門和東門，北門為正門，公交車是停在北門外的，所以一般從北門進，由東北往西南遊覽景區。景區內有觀光車坐，單程8元，最深處開到琅琊寺這裡，最後一段去往山頂的路還是要步行的。
進北門，經過野芳園***瑯琊墨苑***後，能看到潺潺的溪水在山間流淌，溪邊用磚石圍出讓泉，即《醉翁亭記》裡描寫的泉水。讓泉對面是琅琊山的精華部分——醉翁亭景區，醉翁亭自不用說，裡面總是站著不少遊客，亭西的一株千年“歐梅”據說為歐陽修親手所種。意在亭下有曲水流觴的溝槽，寶宋新齋裡能看到蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，為仿製品。
醉翁亭景區隔壁的歐陽修紀念館***同樂園景區***裡能瞭解到歐陽修的生平，一塊塊由祝枝山、文徵明、董其昌等名家書寫的《醉翁亭記》碑刻頗有趣味。然後遇岔路，可以選擇直接上山或者走琅琊寺方向，建議走琅琊寺方向，這座始建於唐大曆六年***公元771年***的寺廟還是有些古蹟可看的。從歐陽修紀念館到琅琊寺的途中經深秀湖，湖上的九曲橋連著湖心亭，岸邊有需付費的遊船可坐。
琅琊寺中最大的看點在於無樑殿，紅色磚牆砌成，無一木樑，有說始建於東晉有說始建於後周顯德年間，元代在原址上覆建，有趣的是佛教寺廟的殿堂裡卻供著道教的玉皇大帝，殿堂的五扇拱門上有伊斯蘭教風格門券裝飾，具有明顯的元代宗教建築特色。在大雄寶殿後面的牆壁上有吳道子畫的觀音石刻像，記得留意。寺廟的積馨齋可吃素齋。寺外還有歷代摩崖石刻可看。
由琅琊寺登南天門，1個小時之內就能到達山頂，山頂有會峰閣和古碧霞宮等建築，環顧四周，青山環抱，滁州城區在遠方，能體會到《醉翁亭記》裡說的“環滁皆山也”。古碧霞宮是道教場所，每年正月初九會舉辦琅琊山廟會，人們紛紛前來燒香祭祀，非常熱鬧。
出景區時依然走北門，不要走東門，東門出去一路沒什麼景色可看，經過車輛也少，而且要走1個小時左右才能到滁州城區。
狼巷迷谷
狼像迷谷位於鳳陽縣東南30公里處，分為古剎禮佛和迷谷探奇兩大主題。其中迷谷探奇特別好玩，是天然的喀斯特地貌形成的“迷宮”，迷宮中的道路非常狹窄，最窄處只能彎腰躬身側著通過，道路兩邊的巖壁都有一層一層的紋理，粗短的樹木頑強地生長在岩石上，地貌奇特。
景區的***在東北角，古剎禮佛部分在東邊，迷谷探奇部分在西邊。先到達的是古剎禮佛部分，這裡主要看禪窟寺、禪窟洞、摩崖石刻、塔林等人文景點，禪窟寺據說建成於漢武帝年間，現在看到的是現代新建的。然後到達迷谷探奇部分，許多人進入後會迷失方向，裡面的景點名字起得特別應景，比如“暈頭轉巷”。迷谷盡頭有一個遊樂園，可以玩玩鞦韆、蹺蹺板，走走勇敢者的道路。
景區內沒什麼吃飯的地方，需自備乾糧。因為迷谷很窄，別背大包，“鑽縫”不方便。
明皇陵
明皇陵位於鳳陽縣城南七公里處，是明太祖朱元璋父母陵墓，初建於吳王時期元至正二十六年，明洪武二年後又兩次大規模修建，明洪武十二年年竣工。陵園佔地2萬餘畝。當時有城垣三重，周長二十八里，其內“宮闕殿宇，壯麗森嚴”。享殿、齋宮、官廳數百間。歷經600餘載，雖經多次兵亂，但陵前神道上的三十一對***原為三十二對***石象生和皇陵碑、無字碑及墳丘等儲存完整。皇陵碑文為朱元璋親撰，石象生數量之多、刻工之精美為歷代帝王陵之冠，1982年，被國務院列為全國重點文物保護單位。
女山
安徽省級地質公園。古稱女兒山，素以儲存較為完整的古火山口而著名。位於明光市邵崗鄉境內，距明光市27公里，海拔高度101米，佔地約80平方公里，東接山東村，西延女山湖。
女山位於我國郯廬斷裂帶上，由於地殼運動，約在150萬年前自地下40公里處噴發大量岩漿淤積而成。女山是世界上儲存最完整的古火山口，山體呈盆狀，從天空鳥瞰恰似一隻玉環浮在水面，所以又名玉環山。女山火山口地貌特徵獨特，歷史悠久，是觀光旅遊和科學考察研究的理想場所。
皇甫山
國家森林公園、省級自然保護區。位於滁州市西郊35公里處，總面積約4000平方米。原名曲亭山，因南唐大將軍皇甫暉屯兵於此，稱皇甫駐軍山，簡稱皇甫山。
主峰北將軍嶺399.2米，為皖東最高峰。峰頂有南唐建的烽火臺，現存遺址上還有一個四層塔形、10餘米高的望火樓，可以登高遠眺。
主要景點還有將軍井、彌陀寺、金甲溪、快活林、白鷺洲等。皇甫山地處亞熱帶，雨量充足，林木鬱鬱蔥蔥，森林覆蓋率達95%以上，野生植物有114種，其中銀杏、黃檀等、鵝掌楸等國家級二三級保護樹種10餘種;野生動物130多種，國家級二類保護動物15種，省級保護動物26種;各類鳥兒127種，其中夏侯鳥白鷺每年有幾萬只，多時達10萬隻，甚為壯觀。
將軍井：位於皇甫山北將軍嶺烽火臺北坡不遠處,用石塊壘砌而成。井口直徑約70釐米，井深不過10米，井水面離井口約3米。據記載此井是黃甫暉屯兵皇甫山時，為解決將士吃水，用鋼槍挖出的泉水，將軍井由此得名。井水明淨清澈，常年不枯，水深始終保持在一個刻度上。久旱不雨，不見其水面下降;陰雨連綿，也不見其水面上漲。歷史文化
滁州特色地方戲曲：鳳陽花鼓戲
鳳陽花鼓戲是“鳳陽三花”***鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲***之一，因起源於鳳陽縣長淮衛，故又稱“衛調花鼓戲”。
[鳳陽花鼓的發展]
清代中葉，長淮衛一帶盛行一種在山歌、號子的基礎上形成的曲調，常被作為花鼓燈文場中的主要曲調來演唱，後來，藝人們吸收泗州戲與外來劇種的營養，根據說唱中的人物、情節、進行表演，逐漸向戲劇演變，至光緒年間，形成花鼓戲。
民國初期，鳳陽花鼓戲進入全盛期，許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等，活躍於沿淮一帶的農村舞臺，經常上演的劇目有：《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出。花鼓戲伴奏只有鑼鼓，沒有絃樂，其中的三大件***鑼、鼓、鈸***必不可少，演奏為4至6人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼，互為幫襯。
建國後，鳳陽縣人民政府曾兩次搶救該劇種，先後兩次成立鳳陽花鼓戲劇團，並吸收女演員參加演出，他們將“鳳陽三花”巧妙地揉合在一起，創作出鳳陽花鼓《全家樂》，國家領導人董必武觀看後給予很大鼓勵，由於沒有經濟收入，1960年，鳳陽花鼓戲劇團又被撤銷。如今，花鼓戲所存曲調，僅供音樂工作者作創作素材。
[鳳陽花鼓的歌舞形式]
鳳陽花鼓 鳳陽花鼓又稱“花鼓小鑼”“雙條鼓”等。花鼓小巧玲瓏，鼓面直徑三寸左右;鼓條為兩根一點五尺左右的細竹棍。表演者單手執鼓，另一隻手執兩根鼓條敲擊鼓面，“雙條鼓”由此得名。
鳳陽花鼓戲是“以唱為玩”的業餘性質，解放前，演員皆為男性***女角由男性反串***，唱腔的發展受到一定的限制。鳳陽花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等在保持濃郁的地方特色的同時，揉進了現代歌舞的技巧，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，還發展出新的舞蹈形式，名聲越來越大。鳳陽花鼓已在多部影視片中出現，並在全國表演和比賽中獲獎，走出國門也獲得讚譽。
鳳陽花鼓這種流浪賣藝的民間歌舞表演，在新中國成立後，被作為一種傳統的民間藝術保留下來，併成為我國漢族民間喜慶豐收、歡度節日和反映勞動人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式。