史記中的哪些故事

　　《史記》不是史料是史書,而且是帶有戰國秦漢子學特點的史書,屬於歷史學的第三世界。那你知道嗎?下面是小編給大家分享的史記中的故事，歡迎大家閱讀。

　　史記中的故事：越國獻計

　　越王勾踐聽說子貢要來，便下令將道路清掃乾淨，併到郊外迎接他，親自駕車到達館舍，詢問道：“這裡是蠻夷小國，大夫為什麼鄭重其事地屈駕到這兒來呢?”子貢說：“近來我勸說吳王救援魯國攻打齊國，他雖有此意，卻害怕越國從背後偷襲，說：‘等我攻打完越國之後才行’。這樣，吳王要攻打您就是確定無疑的事了。況且，沒有報復別人的想法卻招遭到懷疑，這是很笨拙的表現;而有心報復別人卻被人家知道了，這是糊塗的表現;事情還沒來得及做卻叫人事先知曉了，這是危險的表現。這三種情況是策劃事情的大忌。”

　　聽了這話勾踐叩頭拜了兩拜，說：“我以前不自量力，竟與吳國交戰，結果被困在會稽山上，對吳王簡直恨之入骨，日夜絞盡腦汁，脣焦舌燥，只想跟他同歸於盡，以償夙願。”說完便向子貢詢問對策。子貢說：“吳王為人凶狠殘暴，臣子們都非常害怕難以忍受;國家連年征戰造成國力逐漸衰弱，士兵長久得不到休息也不堪重負;百姓對君上心存怨恨，大臣之間頻頻內訌;伍子胥因直諫而被處死，太宰呢?掌控大權，對國君的過失不加勸阻，反而迎合奉承，恐怕是另有企圖，這是誤國之政。現在大王如果出動軍隊支援吳王，激發他的志氣，進獻奇珍異寶來取悅他，並使用謙卑的措辭對他行臣下之禮，那麼他必定對您放下心來，一定會去攻打齊國。如果他戰而不勝，那就更沒有力量威脅您了，大王就可高枕無憂了。如果戰勝了，他必定驕橫起來，乘勝率領軍隊進逼晉國，和他爭奪中原霸主的地位。那時我會請求北上覲見晉國國君，引誘他與吳軍交戰，這必定能削弱吳國。吳國的精銳部隊在齊國消耗殆盡，重要軍備在晉國又受到牽制，大王可以趁他疲憊虛弱之時攻打他，這樣就一定能使吳國滅亡。”越王非常高興，立刻應允。他賞賜給子貢百鎰金，一把寶劍，兩支長矛。子貢婉言謝絕後，就離開了。

　　史記中的故事：隱者原憲

　　原憲，字子思。

　　子思詢問什麼叫恥辱，孔子說：“國家政治清明，作為管理人員做得不錯，理當拿取俸祿作為獎賞;如果國家政治黑暗他不去爭取改變，還拿取俸祿，這就是恥辱。”

　　子思說：“好勝、矜誇、怨恨、貪慾都不存在，可以說是仁了嗎?”孔子說：“可以說是難得了，至於是不是仁，那我就不知道了。”

　　孔子去世後，原憲就跑到荒郊野外隱居起來。子貢做了衛國的相國，出門時前呼後擁，車馬成群結隊。他懷念同窗，曾來到原憲隱居的地方探望原憲，推開草門，發現家徒四壁，破爛不堪。原憲一身破衣爛衫，出來接見他。子貢替原憲感到害臊，說：“您難道是病了嗎，現在是如此落魄?”原憲說：“我聽說，沒有錢財叫做貧，沒有錢財的人叫窮人。有了才學卻不能運用叫做病，有才學卻不知道怎麼運用的人叫病人，像我原憲，是貧，不是病;是窮人不是病人。”子貢深感慚愧，悻悻地離開了，他一生都為自己說錯的這句話而感到羞恥。

　　史記中的故事：高傲的淳于髡

　　淳于髡，是齊國人。他博聞強記，學業不侷限於一家之言。他非常善於察顏觀色、揣摩人主的心意。有個賓客向梁惠王推薦了淳于髡，梁惠王單獨兩次接見他，可是他始終一言不發。梁惠王感到很奇怪，就責備那個賓客說：“你稱讚淳于先生，說連管仲、晏嬰都趕不上他，把他比作神仙一樣的人物，可我見了他，他根本不跟我說話，我連一點收穫也沒得到啊。難道是寡人不配跟他談話嗎?到底是什麼緣故呢?”那個賓客把惠王的話告訴了淳于髡。淳于髡說：“我前一次見大王時，大王的心思全用在相馬上;後一次再見大王，大王的心思卻用在了聲色上。我對此能說什麼，只能沉默不語了。”那個賓客把淳于髡的話轉告了惠王，惠王大為驚訝，說：“哎呀，淳于先生真是個神仙聖人啊!前一次淳于先生來的時候，有人獻給寡人一匹好馬，寡人還沒來得及看一下，恰巧淳于先生來了。後一次來的時候，又有人獻來歌伎，寡人還是沒來得及欣賞，就遇到淳于先生來了。我接見淳于先生時雖然喝退了身邊侍從，可是心裡卻想著馬和歌伎，確實是這麼回事。”後來惠王再次接見淳于髡，兩人專注地進行交談，一連三天三夜都沒感覺到倦意。惠王打算封給淳于髡高官爵位，淳于髡卻客氣地推辭不受。淳于髡離開時，梁惠王贈給他一輛由四匹馬駕的精緻車子、五匹帛和璧玉以及百兩黃金。淳于髡終身都沒有出仕做官。