關於朱雀的神話故事

　　神話是原始的哲學和宇宙觀,是各民族對自然和社會進行探索、理解和幻想的結晶,是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化的過程。從古至今,中西方都留傳了許多經典的神話故事,它們是各國文化的組成部分。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：

　　朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。出自星宿，是南方七宿的總稱：井鬼柳星張翼軫由於鳳是“羽蟲”之長故與“鱗蟲”之長的龍在傳說中成對，一個變化多端一個德性美好，成了民俗中相輔相成的一對，更因為龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳***鳳為雄，雌為凰***在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。

　　而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥***燕子***等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。鳳有五種品種，以顏色來分：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。

　　而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方殷商說的後代說自己的先祖-契是由玄鳥生下來的建立強大的商朝因此玄鳥就成了商人的始祖《史記.殷本記》也記了這段歷史：殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃...三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。

　　除了殷商之外戰國時的秦滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。

　　不論玄鳥或是鳳凰都是隨道教的發展而把它由一隻雀鳥或孔雀或山雞等等先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女都是隨道教的發展的。

　　而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

　　篇二：

　　南方朱雀為井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，是以鳥為圖騰的少昊族的標誌。少昊族是由東夷民族的“鳥夷”支南遷，隨後與南蠻部落融合而形成的。朱雀星座再粗分，可分為鶉首、鶉火、鶉尾三部分，後世常把它描繪成一隻鳳凰，實際上它是一隻鵪鶉。看它的早期造型，尾巴很短，符合“禿尾巴鵪鶉”的特徵。

　　井宿排列得有點像口水井，或者說像個井字。它位於黃道十二宮的雙子座。因為參宿七旁邊有個“玉井”座，井宿在玉井的東面，所以它又叫東井。俗話說“井水不犯河水”，但是這口井卻正好打在銀河邊上，大概這樣才能真正做到取之不盡用之不竭吧。井宿上、下有“北河”、“南河”兩個著名的星座，他們的全名應該叫“北河戍”、“南河戍”，戍即駐防，這兩個星座像兩個崗樓一樣把守著銀河渡口。其中北河三、南河三都是全天一等亮星。

　　鬼宿這個名字不太好聽，它有4顆星，組成個小四邊形，正位於黃道十二宮巨蟹座的蟹背上。古人認為它是朱雀的腦袋，但因為它的名字，古人總把它與死喪之事聯絡起來。四邊形裡邊肉眼可見一個模模糊糊的天體，像一團雲氣，先秦時就人們被發現了。這團雲氣出現在鬼宿之中，就應該是鬼氣，所以古人給它取了“積屍氣”這個名字。有一本流行的兒童漫畫書《聖鬥士星矢》，其中的巨蟹座聖鬥士開戰時有一絕招：發射“積屍氣冥界波”，這把戲純粹是中西星座合璧想像的產物。

　　在望遠鏡中，積屍氣並不是雲氣，而是與昴星團類似的疏散星團，稱“蜂巢星團 ”。視力極好的人，如果遇上大氣極乾淨的日子，也能看出它是由一顆顆微星組成的。

　　至於它名字的來源，與鬼魂並沒有關係。商周時代西北方有個少數民族自稱“鬼方”，作姓時，常寫成“隗”***讀作guǐ或weǐ***，在現在的陝西扶風一帶，曾非常強大，是商、周的強敵，後來春秋時秦國成了西戎霸主時，才逐漸將它們平定，但其名字按分野還是留在了天上。與鬼魂聯絡基本是後世的附會。正如重慶豐都成為“鬼城 ”一樣，據傳，漢代陰長生、王方平兩個方士曾在豐都附近修煉成仙，被後人並稱為“陰王”，於是豐都就成了“陰王府”。陰王府不就是鬼府嗎?於是豐都又被人們附會成了“鬼城”，成了一座“人間地域”。鬼宿的來歷與此非常類似，按分野，也許兩者之間也有聯絡呢!

　　“星”宿的名字頗特殊，它本身即是星，名字還叫“星”。星宿是南方朱雀的鳥脖子，由7顆星組成，有時也稱“七星”，文獻中很容易與北斗七星搞混，如杜甫詩句“七星在北戶，河漢聲西流”裡的“七星”就是星宿七星。它的形狀還真有點像個小北斗***圖***，不過在民間，更經常把它想象成一隻犁頭，上一章黎族關於昴星團的故事已經提到了這一點。這裡再講一個彝族關於犁頭星的故事。

　　兒童歌謠中的鶉火即柳、星、張三宿。原文很難懂：“丙之晨，龍尾伏辰，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。”按古代神祕主義的解釋，天下若要發生大事，往往先從兒童口裡以歌謠的形式傳出，雖然兒童自己對歌謠的含義一無所知。比如東漢末年董卓當政時，城郊小兒歌謠傳出：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”“千里草”合成“董”字，“十日卜”合成“卓”字，整個意思是“董卓當死”。