望夫石的民間故事

  望夫石的故事在中國可謂是婦孺皆知,民間流傳,甚是廣泛,以下是小編為你整理的,歡迎大家閱讀。

  篇一

  望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高,外形仿似一個揹著小孩的婦人。有關望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉,對沙田的居民來說更是耳熟能詳。傳說在沙田,一個貧苦的農村家庭,妻子產下女嬰後就病逝,遺下女嬰,鄰居的妻子亦產下麟兒,她憐憫那孤女,為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬,相處融洽。不久女孩的父親亦逝世,孤女成為鄰居的“童養媳”,長大後,跟男孩結婚,並育有一對兒子。有一年發生天旱,農作物失收,丈夫為求生計,被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生,誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每天手抱幼子揹著長子,攀登高山,遙望遠洋,冀盼丈夫歸來,日日如是,風雨不改。有一天,母子三人如常登山時,突遇狂風暴雨,雷電交加,母子三人突然在天崩地裂中消失於世上,但他們站立的位置卻出現一塊巨大的石巖,形似失蹤母子三人。傳說是其深情感動蒼天,把他們化成石巖,永守山峰。

  篇二

  桂林地區山石怪異,各具特點,也有一處“望夫石”。

  在桂林灕江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽,沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙過江”等奇觀,接著,就進入了鬥米灘。在鬥米灘,你能欣賞到望夫石。

  關於望夫山有多種傳說,其中一種是:相傳,曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經此地時,船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最後一斗米,丈夫於是爬上山頂四處瞭望,以便發現救援的船隻。一直守在那裡,始終未能等到,心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回,便揹著孩子上山尋找,剛走到山腰,望見丈夫已變成石人,頓時傷心欲絕,一同化做石頭。清代詩人李秉禮曾賦詩:江頭望夫處,化石宛成形。兩洗髻鬟溼,煙橫黛眉青。離魂悲壯宇,積恨感湘靈。何事遠遊客,征帆去不停。

  還有一種說法是:以前,有一對撐船為生的夫妻,正值數九寒冬,他倆逆水行船,倍受辛勞。傍晚,夫妻倆泊船江邊,遇到一個老婦人,拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆見她們實在可憐,就把僅有的一斗米送給了老婦人。

  夫妻倆斷糧後,只盼上下游有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船隻。正是屋漏更遭連夜雨。於是,丈夫便天天爬上山去了望船隻。有一天,妻子見丈夫久不下山,就上山去找,結果發現丈夫已被大雪凍僵,餓死在山上。妻子一急,也死在丈夫身邊。

  人們為了紀念這一對好心腸的夫婦,就把他們泊船的地方稱作“鬥米灘”。後來夫妻倆化為石頭,人們便稱丈夫為“仙人石”,妻子為“望夫石”。

  篇三

  傳說孟姜女千里尋夫終於來到了長城腳下。可到時天色已晚,城門四閉,無法過關。孟姜女孩子非常著急,夜不能寐,便登上鳳凰山,立在一塊大石上向遠處的長城眺望,但夜色茫茫,哪裡看得見呢,她焦急異常,便函在這大石上來回走動,急盼著天快點亮,好早日過關與夫團聚。不想一夜之間,足跡竟深深的印在了石頭上,於是後人便把這塊大石稱作望夫石。

  孟姜女廟後殿之後,有大石一塊,上面有幾個石窩窩,傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的遊覽者一般都要在望夫石旁留個影,以寄託自己的美好的願望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。

  《詠秦皇島望夫石》--張志真

  長城內外彩雲飛,鳳凰山上落餘輝。

  杞梁殉城千古事,孟姜猶自盼夫歸。

  篇四

  相傳在4000多年前,我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流,奪取了淮河中下游河道,黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候,堯主持召開部落聯盟會議,研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀採用“堙障”的辦法,修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此凶猛,所修築的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。

  禹繼承父志,決心根治水患,造福黎民,為了找到治水的良方,他不辭千里跋涉,從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞,從塗山氏國酋長蒙那裡得到祕藏的《水經圖》,同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的“夏后帝啟,禹之子。其母塗山氏之女也。”

  禹娶了塗山氏女,婚後不久便離家治水去了,一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水,他開渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河,禹劈開荊、塗二山,從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經過,聽見哭聲,也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。

  塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的歸來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在塗山的東端,後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望,就望了4000多年。