古代書法家書法作品欣賞

  古代書法家的書法作品為什麼能夠價值千金流傳千年而不朽呢?讓我們從他們的書法作品中探尋出其中的書法價值。下面是小編為你整理的古代書法家書法作品,希望對你有用!

  

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  關於詩書合璧與文人書法

  詩書合璧和雙劍合璧都有一個共同的詞語,那就是合璧,詩歌為書法提供了大量書寫內容,書法為詩歌拓展了表現空間,兩者相依相偎,相輔相成。

  早在30多年前讀大學時就開始寫詩了,不過寫的是新詩。後來因為工作關係,轉向書畫評論。

  在內心深處,詩一直佔據著重要位置。這些年致力於格律詩創作,是因為覺得格律詩是中國傳統文化中最旖旎多姿的部分——《平閒堂吟稿》收錄了近年創作的160首格律詩。詩歌與書法就像一對孿生姐妹,密不可分,詩歌為書法提供了大量書寫內容,書法為詩歌拓展了表現空間,詩箋、詩稿尤其是最常見的文人書法表現形式,詩書合璧,美不勝收。上世紀80年代以來,書法迎來複興期,大眾對書法的熱情持續升高。可以說,書法既是精英文化,同時也是大眾文化。詩歌當然是精英文化,卻很難成為大眾文化。在相當一段時間內詩歌受到冷淡,固然不能期望詩歌出現大眾熱潮,但詩歌承載了太多的文化基因,中國文化要復興,格律詩詞是十分重要的,也應該迎來新的春天。許多近現代書畫名家都非常重視詩詞修養,黃賓虹、林散之、陸維釗、白蕉、潘天壽、齊白石……他們在論及藝術成就時,往往無一例外都強調自己“詩第一”。歷代文人把書法當做風雅餘事,在他們心目中,詩的分量最重,這與中國傳統文人特有的審美方式和生活情致有關。這次出版詩集,主要是以詩會友,可以更廣泛地求教於師長、方家,同時長期堅持格律詩創作增加一些信心,也可以說,寫詩是對文人生活狀態的一種追求。

  詩歌看上去是“無用”的,卻是“無用之用”,它主要是精神需求,精神昇華,精神慰藉。

  關注格律詩和推動文人書法在本質追求上是統一的。正因為看到當代書壇日趨嚴重的浮躁和功利傾向,才致力於書法批評。光批評顯然無濟於事,更需要重建,這其中最重要的就是提倡文人書法。信札、詩箋、手稿,這些日常化的書寫是文人書法最基本的形態。

  學詩和學書法是相通的,兩者都講究傳承有序、取法乎上。書法主要學“二王”一路,兼涉其他,上涉漢碑。詩主要以學唐人為主,兼及宋詩、清詩。只有廣泛地涉獵,才會找到自己的定位和風格。書法有法,格律詩也有規矩,學詩要循古,如果連最起碼的格律規範都做不到,作詩就無從談起了。