古代書法作品圖片

　　在我國古代，有很多非常精美優秀的書法作品，這些書法作品都有很高的藝術價值，具有非常高的收藏價值。下面是小編為你整理的古代書法作品，希望對你有用!

　　古代書法作品欣賞

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　　字如其人/立品為先

　　● 書畫清高，首重人品，品節即優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。清.鬆年《頤園畫論》

　　● 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。清.王妤

　　●且其浩浩落落之懷，一皆寓於筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。 張沅《石濤畫語錄》

　　● 古人論書雲：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身， 書之於手，如是而為書焉。《書法三味》

　　● 學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。清.劉熙載〈藝概〉

　　● 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在於心手。唐.張彥遠〈法書要錄〉

　　● 夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。東漢.蔡邕〈石室神授筆勢〉

　　● 正書法，所以正人心也，所以閒聖道也。明.項穆〈書法雅言〉

　　● 故書也者，心學也;寫字者，寫志也。清.劉熙載〈藝概〉

　　● 學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。明.項穆〈書法雅言〉

　　● 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。書尚青而厚，清厚要必本於心行。不然，書雖倖免薄濁， 亦但為他人寫照而已。清.劉熙載〈藝概〉

　　● 得時不如得器，得器不如得志。唐.孫過庭〈書譜〉

　　品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈臨池心解〉

　　● 凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以後世貴重。清.鬆年〈頤園論畫〉

　　● 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。清.劉熙載〈藝概〉

　　● 手與神運，藝從心得。其志一於書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。宋.朱文長〈續書斷〉

　　● 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙，心神不正，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆。唐.虞世南〈筆髓論〉

　　● 故書也者，心學也;寫字者，寫志也。清.劉熙載〈藝概〉

　　● 學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。明.項穆〈書法雅言〉;

　　● 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。書尚青而厚，清厚要必本於心行。不然，書雖倖免薄濁，亦但為他人寫照而已。清.劉熙載〈藝概〉

　　● 得時不如得器，得器不如得志。唐.孫過庭〈書譜〉

　　● 品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。清.朱和羹〈臨池心解〉

　　● 凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以後世貴重。清.鬆年〈頤園論畫〉

　　● 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。清.劉熙載〈藝概〉

　　● 手與神運，藝從心得。其志一於書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。宋.朱文長〈續書斷〉

　　● 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙，心神不正，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆。唐.虞世南〈筆髓論〉

　　● 覽田天地之心，推聖人之情，則疑論之中，理俗儒之諍東漢.趙壹《非草書》

　　● 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣鬱而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗亦有深淺，變化無窮。元.陳繹曾〈翰林要訣〉

　　● 人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而軍君子小人之心，不可亂也。蘇軾《書論》

　　● 高韻深情，堅質浩氣，缺不可以為書。 清.劉熙載《藝概》;

　　● 夫書者，英傑之餘事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!宋.朱文長〈續書斷〉

　　● 夫人靈於萬物，心主於百骸。故心之所發，蘊之為道德顯之為經綸，樹之為勳猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。明.項穆〈書法雅言〉

　　● 人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。明.項穆〈書法雅言〉

　　● 故以道德，事功，文章，風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。清.朱和羹〈臨池心解〉