我國經典的古詩書法作品圖片

　　古詩是我國的一種文學表現形式，它有獨特的文學魅力，在唐朝時期，古詩的發展達到了頂峰。下面是小編整理的。

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　　古體詩的字數和詩行：

　　古體詩有固定的詩行，也會有固定的體式。所有古體詩都是按照 詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古;五字一句的稱五言古詩，簡稱 五古;七字一句的稱七言古詩，簡稱 七古。 四言詩，遠在《 詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以 五言、七言為代表。

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　　五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。

　　七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。

　　五言古詩和 七言古詩，都是字數整齊的古體詩。另有一類 雜言古詩，詩行裡的字數長短相雜，參差不齊。

　　中國古代詩歌體式繁多，在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對於 樂府、古風、 歌行體三類詩，更易混淆。因為，從形式上看， 樂府體與古風都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認它們在表達內容、手法、風格特色的區別，對它們有約定俗成的稱呼。

　　人教版八年級***下***在《詩五首》的“研討與練習”第二題中說：“《 茅屋為秋風所破歌》和《 白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。”又九年級***上***知識短文《怎樣讀書》中說：“杜甫的《石壕吏》格律較寬，叫古風……”

　　這裡的叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫的《茅屋》一詩叫做“七言古體詩”，而把 岑參的《白雪歌》叫做“七言歌行體”，編者也明顯看到了兩詩的“異”，所以出了這樣的問題。而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風”同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做“ 新樂府”，而不叫“古風”。為了說清這個問題，需要對中國古代詩歌體式作一簡要回顧。