幼兒道德教育故事

　　是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。下面是小編為大家準備的，希望大家喜歡!

　　篇一

　　伯樂是我國古代最善於識別馬的人，他擅長相馬的名聲家喻戶曉。

　　有兩個人慕名從很遠的地方來到伯樂身邊，拜伯樂為師，專門學習相馬的本領。伯樂將自己識別馬的訣竅講給他們聽，同時又帶他們四處實踐，觀察、識別各種各樣的馬。

　　這一天，伯樂帶著這兩個人一起到趙簡子的馬廄裡去看馬，要他們說出其中愛踢人的馬來。其中一個人仔細觀察了一會兒，指著一匹馬說：

　　“這就是一匹愛踢人的馬。”

　　另一個人則用手去摸馬的屁股。他連續摸了三遍，這馬依然站在那裡，不僅沒有踢人，甚至連一點焦躁不安的反應也沒有。

　　那個人見馬很馴服，覺得很難為情，他以為自己看錯了。摸馬的人見他對自己正確的看法產生了動搖，便對他解釋說：“其實你並沒有看錯。這匹馬的確是一匹踢人的馬。我摸它的時候，它沒有踢我，是因為這馬受了傷。它的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現;前腿膝關節腫脹說明這馬失過前蹄。而馬在踢人的時候，通常要舉起後腿，這時，馬全身的重量全部落在前腿上。一匹肩部和前腿膝關節受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以後腿抬不起來，它也就難以踢人了。你善於識別踢人的馬，可是卻不善於發現馬身上的傷痛。”

　　這篇寓言告訴我們，無論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地瞭解情況，注意分析各種現象之間的內在聯絡，否則將會得出錯誤的結論。

　　篇二

　　齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不願與達官貴人為伍而隱居鄉間，認為自己這樣做是十分明智的。

　　宋國有個叫屈谷的人到田仲那裡去見他，對他說：

　　“我聽說過先生的大義，您是不願仰人鼻息的人。我沒有什麼別的本事，只會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法。現在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致於葫蘆裡面沒有空竅。這是我特意留下來的一隻大葫蘆，我想把它送給您。”

　　田仲聽後，對屈谷說：

　　“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不能吃的時候，它最大的用途就是盛放東西。現在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什麼用處呢?”

　　屈谷說：“先生說的對極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個問題，您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才說的那個大葫蘆不是一樣的嗎?”

　　篇三

　　齊宣王求賢時，號召天下人推薦有才幹、品德好的人。有個叫淳于髡***kun***的人在一天內就向齊宣王推薦了7名賢士。齊宣王當然很高興。可是，他對頃刻間出現的這麼多賢士感到有點懷疑。

　　於是齊宣王把淳于髡叫到跟前，對他說：“先生，我有一個疑點想問問你。我聽說，能在方圓千里的範圍內找到一位賢人，那麼天下的賢人就多得可以肩並肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的範圍內能出現一個聖人，那麼世上的聖人就多得可以腳跟挨著腳跟地向你走來。今天，先生您在一天的時間裡就給我推薦了7位賢人，如此看來，賢人豈不遍地皆是，有點太多了嗎?”

　　淳于髡笑了笑，對齊宣王說：“大王您聽我說，人以群分、物以類聚。同類的鳥，它們總是棲息、聚集在一起;同類的野獸，它們也總是行走、生活在一起。如果我們到低窪潮溼的地方去尋找柴胡、桔梗這些植物，別說是短短的幾天，就是幾輩子也不會找到一棵;但是如果到山上去找，那就多得可以用車去裝了。萬物都是以同類相聚的。我淳于髡向來與賢士為伍，我的朋友個個都是德性高尚、才智非凡的人，大王您找我尋求賢士，這就像在河裡舀水，在火石上取火一樣，輕而易得，取之不竭，您怎麼能嫌我一天之內給您舉薦的賢士太多了呢?我周圍的賢士多得很，豈止這7個人!今後，我還要繼續向大王推薦呢。”

　　淳于髡一番話，使齊宣王茅塞頓開，心服口服。看起來，世上的人才不是少了，而是我們沒有找到識別人才的方法和途徑啊!