中學語文教育隨筆

　　中學語文應該如何教育，才能提高聽課效率呢?請看看以下的教育隨筆。下面是小編精心為你整理，希望你喜歡。

　　篇一

　　調查和評估

　　1.基於深化課改的背景，調查和評估我校課堂教學現狀。

　　2.課堂教學活力不足的現象及原因分析。

　　3.學生對我們課堂教學的滿意程度如何?學生歡迎怎樣的課堂?

　　分析和研究

　　1.我校的課堂教學有哪些值得繼承發揚的好傳統?有哪些值得珍視的經驗?

　　2. 學校大氣、正氣、和氣、靈氣的文化追求在課堂教學中有哪些反映?

　　3. 對照兄弟學校的成功經驗，我校的課堂教學可以做哪些***哪一項***改進?

　　4.在你看來，你的同事的哪些做法和想法是值得你借鑑的?

　　5. 教學模式是指在一定教學理論指導下，以簡化形式表示的關於教學活動的基本程式或框架。你和你的同事中有哪些能提高學生參與度、促進學生自主學習、對學生有很強吸引力的教學模式?

　　探索和建設

　　1.切合湖中特點的活力課堂***理想的課堂***應該具有怎樣的特點?

　　2.切合湖中特點的活力課堂，其教學活動的基本程式或框架是怎樣的?

　　3.描摹你的或你聽到的一節充滿活力的課，並分析其充滿活力的表現和原因。

　　篇二

　　提起作文，老師認為不好教，學生認為不好寫。特別是小學三年級的作文更令老師感到頭疼，學生感到害怕。這是因為三年級的學生剛剛練習寫作文，覺得無從下手，產生的恐懼心理。我教三年級學生習作是從以下幾個方面入手的，寫出來與大家共同探討。

　　一、避難就易，消除學生對習作的恐懼感。三年級的學生對習作感到很陌生，心裡非常害怕。我在教學生習作時不提“習作”二字，只要求學生把平時看到的，聽到的，想到的或者是自己做的寫一寫，不給學生定條條框框，讓學生放開膽量寫。

　　二、化難為易，減輕學生習作的心理負擔。我教學生的習作並不只在習作課上教，平時就要求學生圍繞每一組語文園地中的習作內容進行練筆。學生到習作時就感到輕鬆一些。比如：三年級語文上冊中第一次學生習作，要求學生寫自己的課餘生活。我從這一組課文教學開始時就佈置學生把當天的課餘活動寫下來，每天寫一件事，寫了以後讀給別人聽，讓別人幫助修改，大約經過兩週時間的練筆，到學生習作時，學生恍然大悟，原來我們平時是在練習寫作文啊!學生都認為習作並不難，也不感到害怕。學生嚐到平時練筆的滋味後，慢慢地養成了每天圍繞學的那組課文的習作內容寫片段、寫短文的習慣。由於平時加強了練習，到習作時就輕鬆多了。

　　三、 由易到難，循序漸進。我在批改學生習作時不面面俱到，指出過多的錯誤，一次只指出一處比較容易修改的地方，讓學生修改。如果指出的問題多了，學生會無所適從，感到困難重重，產生畏難情緒，挫傷學生習作的積極性。比如：鍾袁媛同學寫的第一篇習作，內容是自己的課餘生活，她從放學一直寫到晚上睡覺，完全是記流水帳。我沒有批評她，反而讚揚她的課餘生活非常豐富，要求她選擇其中的一件事情寫。她選擇了“餵雞”這件事情寫，習作中寫到雞“搶”著吃食，我又要求她把“搶”的情景寫清楚。經過幾次修改，第一篇作文終於寫成了。

　　四、 正面鼓勵，讓學生始終保持強勁的習作興趣。學生每天把習作練筆交給我檢查時，我總是滿臉笑容地說“寫得好”、“有進步”、“堅持天天寫”等一些鼓勵的話語，學生聽後，感到親切，心裡舒暢，覺得寫作文樂趣無窮，就喜歡上了習作練筆，我就引導說：“只要天天寫，你們的習作會越寫越好。”功夫不負有心人，在2007年春季學期三年級語文期末考試時，我班學生的習作成績全是優秀，同學們看到自己的作文取得了這麼好的成績，習作的興趣更濃了。

　　我從習作教學中體會到：只要學生敢寫了，平時又喜歡寫，學生的習作能力就會逐步提高。

　　篇三

　　“無為”教育，即作為被教育主體的學生，在沒有意識到被教育的狀態下，不知不覺受到教育。“無為”教育藝術是中國傳統文化中的“無為”思想和現代教育學中“主導、主體”理論的結合。

　　老子云摘要：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道常無為而無不為”。無為不是不為，也不是消極無為。“無為”的正意是順其自然，因勢利導，無所不為，沒有辦不到的事情的意思。

　　在這裡，“道”和“無”是同一個意思，是通用的。所以“無為”即是“道為”。道，揭示的是規律。無為，即是按照客觀規律辦事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最終“無為”要求的是遵循自然規律辦事。“順其自然”、“因勢利導”是最高的法則。“無為”，即“無背道之行，順自然而為”。漢字把“人”“為”合而為“偽”字，不正警示人們背道的人為是虛假的嗎?只有“道”、“自然”才是真。要去偽求真，則需“無為”。柳宗元的名文《種樹郭橐傳》中以種樹講哲理，種樹高手“能使樹活得長，長得快，不過是按照樹生長的自然規律，充分適應它的天性而已”並不是人的能耐。這是“無為”思想的生動說明。

　　所以“聖人處無為之事，行不言之教”。

　　現代教育理論要求發揮教師的主導功能，保證學生的主體地位，“主導”要促進“主體”的發展，其真諦應是實現學生的自我教育。自我教育則應開發潛在的積極因素，引導其開悟。“無為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導，是教育者的“無為”，促使受教育者的有為。

　　縱觀世上萬事萬物，可分為兩大類摘要：一類是看得見、摸得著的，屬於有形有象的事物;另一類是看不見、摸不著的，甚至聽不到的無形無象的事物。前者人們比較熟悉，也探究較多，而對無形無象的事物，則探究難度較大。比如，人體經絡是客觀存在，但看不見，摸不著。鍼灸專家祝總驤教授受周恩來委託，帶領一課題組花了二十多年時間，運用多種科技手段，才驗證了人體經絡線和古代鍼灸銅人所標畫的一致。又如，“黑暗”一詞，黑是一種可觀的顏色，而暗則是一種視覺和心理的感覺。漢語中此類結構的詞還有許多，象“光明”、“聲音”……語言現象反映的是生活現象，表明事物有可以言傳的，有隻可意會不可言傳的，或者說，有的靠感知，有的靠感悟。漢語成語中“不可思議”、“妙不可言”等指出了常規思維有不能達到的境地，即微妙的境界，故老子曰“常有欲以觀其徼，常無慾以觀其妙”。

　　在結晶中華民族聰明的成語中“不……而……”也反映了這種特有的事物發展規律。

　　《三國演義》中的赤壁之戰，諸葛亮和周瑜在手上同時寫出“火”字，可謂“不謀而合”。諸葛亮在城樓撫琴觀景驚退司馬懿大軍，堪稱“不戰而勝”……。“不言而喻”、“不期而遇”、“不求而得”、“不翼而飛”、“不寒而慄”諸多成語概括了生活中的這一類經驗。

　　可以說，“無為”教育藝術***教育藝術的極致，以下稱為“無為”教育***，反映了一種特定的教育過程。在教育過程中，假如能較好的運用這一藝術，會起到事半功倍的效果。希望下面丟擲的磚，能引得玉來。

　　一、垂範

　　古人云摘要：“其身正，不令而行”，講的就是垂範的功能。青少年善於模擬，教育者的行為成為楷模，自然會產生巨大的教育力量，是“潤物細無聲”的潛移默化的影響。

　　學校新教學樓的垃圾道堵了，總務處在道口旁貼了個封條——“禁止傾倒”。在此後的兩個月裡，學生們掃除後都要穿過操場，將垃圾倒在老樓的垃圾道里。

　　校長手術後上班了，他發現封條後便抄起鐵棍捅垃圾道。一位看到的老師告訴他摘要：“總務處已貼了告示”。校長說摘要：“你家的下水道堵了，是不是也貼上封條不用了?”教師無言以對。“要把學校也當成自己的日子一樣過啊!”校長的這句話深深印在這位教師的心上。後來她也當了校長，時時處處記著要“以校為家”。

　　二、傾聽

　　當人產生心理衝突時，自然的需求就是要找人訴說。教育者要善聽，即對教育物件的任何想法***當然不一定正確***要聽得進去，表示理解，在傾聽中因勢利導，讓教育物件自己得出正確結論。