安徽中考優秀議論文

　　在高考作文考試中，議論文所佔的比重是最大的，而且議論文是考試中最容易得分的文體，但是現在學生普遍反映議論文不好寫，因為議論文的寫作要求學生必須有較強的邏輯性思維。以下是小編為大家整理的關於，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　篇1

　　碎碎，女，編輯，著名專欄作家

　　有位作家說過，人，是沒有真相的。

　　這應該是指人的多面性與複雜性。還有，人性裡很多的幽祕地帶，模糊的含混地帶。某一特殊時刻，人也許會走向自己的反面，成為另一個自己。面對罪惡的強權，一個弱女子會突然拿起屠刀，奮力維護自己的生命與尊嚴;一個殺人犯在夕陽西下走向刑場的那一刻，可能會小心地繞過一朵小花，唯恐自己的鞋子踩損了它，那是他向世界綻放的最後的溫情。

　　從某種意義來說，世界，也是沒有真相的。

　　這並不是不可知論的論調。而只是說，我們人類的每一步，都走在接近世界真相的路途中，卻永不可能窮盡世界的全部真相。世界，沒有盡頭。對它的研究與瞭解，也沒有盡頭。從這個意義來說，世界，確是沒有真相的。

　　這一點可能令人絕望，但也給了我們生生不息的希望。我們的每一點努力，都在揭示真理，傾近真理，走進去越深，感受的世界越廣袤，越多元，越美妙。這正是我們生存的動力。

　　蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩。多麼不可思議!

　　想想看，原來，我們看到的永遠只能是世界的一部分，對世界的把握與瞭解也只是一點點。只知道一點點，卻要拿它去揣測和丈量整個世界。所以往往，我們得出的結論與判斷，都有失偏頗，甚至與真相大相徑庭。

　　應該時刻提醒自己這一點，提醒我們經驗與所知的有限性，才可能避免偏執，片面，與虛妄。多多探究、學習與領略，竭力發現事物的每一面，才可能走向廣闊，深遠，與博大。

　　一隻終生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼裡的天空，便也只能等同於井口大小，這是它的視野決定的。諾貝爾文學獎獲得者略薩說過：我只有生活在巴黎的時候，我對祕魯才有更深的認識。

　　你只有見到和領略了更大的世界，才可能不侷限，不偏狹，修正和拓展你原來的認識。

　　世界的實質與真相，永遠會超出我們的知識與經驗，我們的理解力與掌控力都是有限的。所以，為自己的心靈，配上一部奈米顯微鏡吧，讓自己儘可能看到和領略這萬花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。

　　篇2

　　常河，男，《江淮時報》副總編，出版有歷史隨筆集《四十一陣瘋》等作品

　　“張開蝴蝶的翅膀/閃爍在美麗的花中/花香飄飛在那個美麗姑娘心上……”當譚維維這樣漫不經心地唱著的時候，不會有人覺得有什麼問題：花香自有蝴蝶來，蝴蝶翻飛花翅膀。這彷彿成了人們眼中美景、心中舒暢的標配。再憂傷一點的，會想到為愛至死不渝的梁山伯與祝英臺，幾百年的傳說一直流傳到今天，影響了音樂、戲劇等一切可能進入我們生活的藝術，沒有誰去深究那些花花綠綠的翅膀究竟是我們的想象，還是一種炫目的假象。

　　是蝴蝶就該五彩斑斕，這和是顯微鏡就該被用來觀察入微一樣成了鐵的定律。然而，當蝴蝶的翅膀遇到冷冰冰的顯微鏡時，會發生什麼?結果是：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀在顯微鏡下竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩……

　　這不是狗血的劇情橋段，也不是異想天開的科幻穿越，不論你如何失望，這都是無法更改的現實。

　　在梁山泊上迎風招展的杏黃大旗，“替天行道”四個大字往往讓江湖好漢熱血賁張，“上梁山去”、“梁山才是道義的火種”成了有理想、有抱負、有身手的練家子們相互激勵的口號，也成了二龍山、少華山等小山頭們歸依的物件，他們本以為可以就此行俠仗義，“一刀一槍拼個封妻廕子”。到了梁山才發現，理想很豐滿，現實很骨感—除了大碗喝酒、大塊吃肉外，他們能做的，就是在宋江的帶領下朝著招安的方向努力邁進。原來，“道”不過是宋江迂迴投靠朝廷的幌子，是光線照耀下呈現出的繽紛色彩。

　　真相總是那麼令人迷茫。如同無數歷史煙雲，只有大潮退去，才看出是誰在裸泳。

　　就像有些整天底氣十足地在臺上大講反腐的官員，極具氣勢的排比句道盡反腐的意義，痛心疾首的語氣表明了自己和腐敗行為的勢不兩立，結果是，剛剛結束義正詞嚴的報告，門口已經有幾名紀委的官員等著請他去“喝茶”。誰能說他們的講話不是絢爛的蝴蝶翅膀，如果不是東窗事發，誰能把身陷囹圄的官員和臺上做指示的他畫一個等號，誰又能想到他們的作態也不過是光線照耀下呈現出的繽紛色彩。

　　問題在於，不是每個人手中都有一部顯微鏡，也很少有人能夠剔除一切被用來偽裝的光線干擾，讓看到的表象放置於顯微鏡下原形畢露，更何況，越是精心的偽裝，越具有煽動性和欺騙性，因為，任何一隻蝴蝶都不願褪去色彩成為一隻令人生厭的撲稜蛾子。

　　於是，如果不能具備一雙慧眼，就該努力養成一顆慧心，不輕信，不盲從，不激進。要看到一座大山的原貌，不僅要登至山頂，最好還要耐心冷靜地等到寒冬，那時，草木落葉，色彩隱退，山的真容才能呈現於眼前。

　　篇3

　　面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解迴應，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷昇華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

　　挑錯的必要性，來自於主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉於自己超於常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。

　　所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你後來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤!”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術的不懈追求，還體現在了對挑錯的理性面對和坦然接受。

　　然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經緯，在改革開放後建立了“健力寶”公司，創造了可與百事可樂比肩的商業傳奇。可是，面對前無古人的成功，李經緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業界好友對他“不考慮商業規律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡於歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。

　　那麼，如何善待批評以追求完美自我呢?

　　首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態，不急不躁，不躲不藏;如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。”其次，要學會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員於是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……

　　人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。