人類的動物園閱讀答案

　　從人類的動物園想起，真正的人必須擁有自由和尊嚴，理想的人生格局要走出奴性、委瑣與庸碌。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《人類的動物園》閱讀材料

　　動物園的出現標誌了人類對地球生命的最後勝利。人類終於可以挎上相機、挽上情人的手臂漫步獅身虎影之前了。人類從來沒有這麼自信過，敢用食指指著狗熊批評它的長相，敢和雄獅對視呲牙做個鬼臉;人類也從來沒有這麼瀟灑過，輕意地對鱷魚扔一隻菸頭，對昏睡的老虎吐一口唾沫。人類總能把自己恐懼的東西打翻在地，再踏上一隻腳。

　　這樣一想我便害怕，九天縛龍、五洋捉鱉之後，人類的敵手又將是誰呢?我讀過幾部關於動物的書，在許多這樣的科學讀物裡，都有動物“作用”的介紹，而這樣的“作用”又是以人的需求為前提的，比如說，一提起犀牛，便是：肉可食、皮可製革，角堅硬，可以入藥，有強心、解熱、解毒、止血之功效。這個意義上說，。而一旦動物們以“人”的姿態進入我們的精神世界時，三歲的孩子都知道，那只是“童話”，假的。

　　完全可以這樣說：動物園時代開闢了動物的奴隸主義時代。說到這裡很自然地要寫三樣動物：狗、貓、豬。我之所以要提及這三位先生，是因為我的一個發現：所有的動物園裡，幾乎都沒有他們的身影，即使有，也是輕描淡寫，一筆而過。究其原因，是他們的“家常”，即：通了人性。先說狗。狗的口碑並不好，是謂“小人”也，“狗眼看人低”、“狗腿子”、“***”、“狗尾巴”都已經“人格”化了。然而人類愛狗，狗乃人類一寵物也。何故?他是通了人性的。狗的“似人非人”滿足了人類“主子”思想與“奴才”思想的矛盾需要。人類用一塊骨頭或一隻肉包使狗漸次“異化”，終於落到“狗不狗、人不人”。狗在這一點上不如狼的堅決。人類之所以不能蔑視狼，是狼有自己的原則：不給我骨頭我吃人，給我骨頭我同樣吃人。狼這麼惡狠狠地一路吃下去，人類只能遠之。狼總是對人類說：在上帝面前，我們的靈魂是平等的。也許正因為這一點，動物園裡最焦躁不安的就是狼。

　　貓要下流的多。我幾乎不想提這東西。她淚汪汪的大眼和滿嘴鬍鬚簡直莫名其妙。她小心翼翼的小解模樣、躲在角落裡打量人的姿態、眯起眼睛弓了腰體貼主人的撫摸觸覺的努力，都標示了她的委瑣。貓的最大特點在其腰板上，貓的腰板那樣沒骨力還背了個脊錐動物的名，真是討了大便宜。但誰又計較她呢?貓的不怕甩打可能是另一種天賦，一跤之後，她總能站得很穩，立場堅定，四爪朝下。可不知道怎麼回事，貓站得愈穩，我愈覺得噁心。

　　關於豬，我想說它是一種植物。長滿肉，隨屠夫宰割。或者說，它是一種會走路的肉。人類用幾千年心血教它做奴才，它就是連這點心智也沒有，只能把它殺掉。豬是唯一在殺戮時得不到同情和尊重的生命。生得骯髒，死得無聊，作為生命，豬是一個失敗的例子。

　　站在動物園裡，我時常想，如果沒有人類，世界的主人到底會是誰呢?我看好獅子。這裡頭當然有我對獅子的偏愛，但更多的是一種哲學推論。我注意過古埃及人的圖騰意識，他們的“獅身人面”像給了我極大的困惑。古埃及人在尼羅河畔、金字塔下、黃沙之上對生命的理想格局一定是絕望的，“獅身人面”說明了他們矛盾的心態。這種絕望心態給了他們極大的勇敢想象：人類的理性精神+獅子的體魄=理想生命，只有這個生命方能與“自然”打個平手。

　　然而，就獅子自身而言，他蔑視“智慧”。獅對自身體能的自信與自負使他視智力為雕蟲。獅子的目光說明了這一點。我常與獅對視。從他那裡，我看得見生命的崇高與靜穆，也看得見生命的尊嚴與悲涼。與獅對視時我時常心緒茫然、酸楚萬分，有時竟潸然涕下。我承認我害怕獅子。即使隔了欄杆我依舊不寒而慄。他的目光使我不敢長久對視。那種沉靜的威嚴在鐵欄杆的那頭似浩瀚的夜宇宙。那種極強健的生命力在囹圄之中依然能將我的心靈打得粉碎。

　　生命的高階與否往往取決於一點：有無孤寂感。高階動物們都有一種懶散、冷漠、孤傲的步行動態，都有一雙厭世不群的冰冷目光。他們無視世界的接受與理解，只在懶洋洋的徜徉中再懶洋洋地回回頭，看看自己留給蒼茫大地的蹤跡，他們便安靜地沉默了。不像螞蟻能鬧，為了一粒米，一塊肉屑，一隻蒼蠅的屍，出動了成千上萬的部隊，萬眾歡呼，群情激憤，洶湧而上，洶湧而退。

　　聽說，僅僅是聽說，不少國家——辛巴威、坦尚尼亞等——是有“國家動物園”的。國家動物園的玩法和城市動物園的玩法有一同一異。同，都是看動物;異，方法是相反的，一個是動物在籠子裡，一個是人在籠子裡。如果這個“聽說”是成立的，“國家動物園”就太反諷了。

　　然而，我倒是希望我們的國土上能有一座“國家動物園”，從中走一遭的人，應該都能成為真正的人。至少，能知道人類的今天還是有點樂趣的。這麼說吧，上帝既讓我們做人，上帝既拿我們作“人”看，總得對得起上帝吧。 ***本文有刪改***