尋南溪常山道人隱居詩詞閱讀原文和答案
《尋南溪常山道人隱居》是唐代詩人劉長卿的作品。此詩寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領悟到“禪意”之妙處，通過寫道士所居環境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔。下面是小編為你整理的《尋南溪常山道人隱居》詩詞閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《尋南溪常山道人隱居》詩詞閱讀原文
尋南溪常山道人隱居
劉長卿
一路經行處,莓苔見履痕。白雲依靜渚,春草閉閒門。
過雨看鬆色,隨山到水源。溪花與禪意,相對亦忘言。
《尋南溪常山道人隱居》詩詞閱讀題目
***1***詩人眼中常山道人隱居地周圍環境的最大特色是什麼?請簡要說明。
答:
***2***請分別對第三聯中“過”“隨”兩個字作簡要賞析。
答:
《尋南溪常山道人隱居》詩詞閱讀答案
***1***幽靜。沿途是莓苔,遠望白雲繚繞,近看芳草當門。白雲、靜渚、春草、閒門都營造出一種靜謐的氣氛。
答出幽靜意思的,給2分;說明營造出靜謐氣氛的,給2分。意思答對即可。
***2***“過”字把雨後松樹翠綠的景色顯現了出來。“隨”字形象地表現了山道峰迴路轉,人在隨山轉折、緣山尋找“水源”,令人有曲徑探幽的遐想。
對“過”字簡要賞析的,給2分;對“隨”字簡要賞析的,給2分。
意思答對即可。
如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
[解析]
***1***本題問的是環境的特色,實際上要回答的就是意境。頷聯中“閒門”二字點出此為常山道人隱居之地,則居住環境就在這一聯中去分析 。一個“靜”字直接點出環境特點,再根據春草之閉門,可得其“幽”;再聯絡頷聯意象,分析是怎樣營造出“幽靜”意境的即可。
***2***這是一道煉字題,可以按照“這兩個字好在哪裡”這一思路來分別解題。字的理解要放到具體詩句中去,這兩句詩的意思是:雨過之後的松樹顏色蔥翠清新,最為好看;山勢蜿蜒,隨之曲折,以尋到水源。兩個字,將“鬆”與“山”的特點點出,形象而有意蘊。
《尋南溪常山道人隱居》詩詞鑑賞
全詩圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開。“一路經行處，莓苔見履痕”，開始二句就突出一個“尋”字來，順著莓苔履痕***一作“屐痕”***，一路尋來。語言淺淡質樸，似乎無須贅言：那人跡罕至的清幽山徑，正是常道士出入往來之地，這裡沒有人間喧囂，滿路莓苔。履痕屐齒給來訪者帶來希望和猜想：幽人不遠，晤面在即;否則就是其人出晤，相會須費些周折。
頷聯寫由順其路而始入其居境。兩句寫景平列，用意側重“閉門”尋人不遇。“白雲依靜渚”，為遠望。
白雲絮絮，繚繞小渚。“依”字有意趣。越溪***或是緣溪***而至其巖扉，近看則“春草閉閒門”，蓬門長閉，碧草當門，道士不在寓所。如果說一路莓苔給人幽靜的印象，那麼這裡的白雲、芳草、靜渚、閒門，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的，白雲、芳草也是靜靜的。門“閒”，不遇之人，來訪者不期然而然的心境也“閒”。一切都顯得恬靜自然，和諧默契，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中，悄然融入自在平靜的心緒，來訪不遇的悵然，似乎被這清幽、寧靜的環境，帶有內省參照的“禪意”所衝化，漸趨恬然。
獨閉的閒門，搖曳的小草，使人浸潤在“綠滿窗前草不除”的幽靜自在境界，滋味鹹化於這靜默的世界之中。
上四句敘尋而不遇，意緒明白。後四句繼寫一路景觀，渾化無跡須緩緩味出。“過雨看鬆色，隨山到水源”。這看鬆尋源，所趨何向，是不遇而再尋，還是順便一遊其山，還是返回，詩人沒有說出。兩句以景帶敘，下句敘事成份更多些。“水源”，應該不是指來時“經行處”，所以“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡潔，山道紆繞，峰迴路轉，隨山探源，緣水經山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個“隨”字導人神遊，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過雨看鬆色”，或指道士居所“門外景”，或指“隨山”時的景緻。“過雨”暗示忽然遇雨，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在，而著意於雨霽雲收之後翠綠生新的鬆色。“過”字，把陣雨帶來的清新宜人的氣息、物色，輕鬆自然地託顯出來，同時也隱隱帶出漫步山道的時間程序。
“過雨”，涮新了鬆色，也帶來冥想。自生自滅的短暫一“過”，和靜靜白雲一樣，已在寫“禪意”***金性堯***。
尾聯的“禪意”，用得精妙。詩人看見了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領略到恬靜的清趣，溶化於心靈深處是一種體察寧靜，盪滌心胸的內省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領會出“禪意”，因用“與”，把物象和情感聯結起來。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內在相通之處。佛道都喜佔山林，幽徑尋真，蕩入冥思，於此佛道互融，而進入“相對亦忘言”的精神境界。
芳草鬆色、白雲溪花的美感，“禪意”默想的清享，都清美極了。乘興而來，興盡而返的愜意自得的感受，也都含融在詩的“忘言”之中。