閻王和閻羅王是一個人嗎

　　閻王是佛教中的陰間主宰，掌管人的生死和輪迴。在佛教傳說裡面，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。閻王又簡稱閻邏、焰羅、剡王。或稱焰摩天、死王。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　閻王是中國民間信仰中的一位總管陰間的大神，其實在很早的時候閻王就是閻羅王，兩種說法是指一個神仙，就是總管陰司的神仙，但是後來可能是由於陰間需要審判的案件實在是太多，一個閻王忙不過來，所以出現了十殿閻王，閻羅王於是不再是指閻王，成為了十殿閻王中的第五殿閻王，從這個意義上說閻王和閻羅王是有區別的。

　　在百度的解釋中，閻王又稱為閻羅王，兩種說法是不存在差別的。但是隨著閻王信仰的發展，後來出現了十殿閻王，閻羅王成為了第五殿閻王。閻羅王出生在正月初八，據說閻羅王本居第一殿，但是因為屢屢對屈死鬼魂的憐憫，總是將屈死的鬼魂放還陽間申雪，所以被降調到第五殿。閻羅王司掌叫喚大地獄和十六誅心小獄。凡解到第五殿的鬼魂，先押到望鄉臺上讓這些鬼魂看一下自己在世上的本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，拋給蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發別殿。

　　閻王和閻羅王是有區別的，閻王是指總管陰司事物的神仙，掌管著陰司的所有事物，閻羅王則是掌管第五殿事物的閻王。從這個意義上說閻王和閻羅王是不同的。

　　事實上中國民間的人民大多數都認為閻王就是閻羅王，閻羅王是閻王的另一個叫法。閻王和閻羅王是指的一個神仙，就是主管陰司的冥界君王。

　　真的有閻王嗎

　　真的有閻王嗎?關於閻王的說法最早來自於佛教，後來傳到中國之後被中國人民結合本地的情況進行了創造，於是出現了閻王，歷史上很多剛正清廉的大臣死後據說都成為了閻王，比如包拯，據說白天審判陽間的案件，晚上就去陰間審判陰間的鬼魂案件，這可以看做是閻王的本土化。真的有閻王嗎?按照唯物主義的說法是沒有閻王的。

　　真的有閻王嗎?這個問題關係到人的信仰問題，俗話說：“信則有，不信則無。”這是一種個人的信仰，如果你相信有閻王，那麼就有，如果你是一個唯物主義者，不相信有閻王的存在那麼就沒有。據說閻王是冥界的最高長官，審判人生前所做的一切，如果是善良的，生前總是做好事的，那麼就會得到好的報償，死後也不會受地獄之苦，並且再次投胎的時候也會得到一個好人家，並且會生活的幸福美滿，如果是這個鬼魂生前是作惡的，那麼就會在陰間受盡苦楚，可能下一輩子就會投胎到不好的地方。總而言之，就是善有善報惡有惡報。

　　如果人們相信有閻王就會積極的做善事、修來生，從這個意義上說閻王的信仰是可以起到積極的作用的，所以關於閻王的信仰是勸人向善的，正是因為這樣所以封建社會中統治階級也是對這一信仰進行積極的扶持的，所以很多人相信有閻王存在，這是有利於統治階級的統治的信仰。但是隨著科技的發展，我們現代人大部分都是唯物主義者，是不相信有閻王存在的。真的有閻王嗎?這個問題不好說，畢竟這種說法由來已久，信則有不信則無吧!

　　西遊記閻王

　　西遊記閻王可能是說的《西遊記》中的閻王，在西遊記中閻王也是一個見風使舵，人情味非常濃郁的一個神仙，在電視劇《西遊記》中閻王出場是比較早的，那次孫悟空喝多了酒，睡著了，這個時候牛頭馬面將孫悟空的魂魄帶到了陰間，於是孫悟空大鬧閻王殿，將生死簿勾畫了很多，造成了閻王殿的大亂。

　　西遊記閻王指的是《西遊記》中的閻王，在《西遊記》中閻王是陰間的帝王，但是就是這樣一個帝王也是一個懼怕孫悟空的君王，孫悟空來到陰間大鬧了一番，作為陰間主管的閻王卻絲毫沒有辦法，只能是向玉帝報告。從這裡我們可以看出其實在任何的地方人們總是害怕強者，一個足夠強大的人是不需要講理的。孫悟空就是這樣，孫悟空可以說是最不講理的，最具有反叛精神，無拘無束的一個猴子。孫悟空大鬧閻王殿是大鬧天宮的一部分，使得那些統治者們都非常頭痛，在《西遊記》中所要弘揚的正是孫悟空的反叛精神。

　　在《西遊記》中出現閻王的地方除了孫悟空大鬧閻王殿，還有一回是真假孫悟空那一回，在那次孫悟空和六耳獼猴打到了閻王殿，想讓閻王判斷真假孫悟空，閻王也不能判斷出真假，但是地藏王有一怪獸諦聽，其鑑別能力和如來佛祖不相上下，可是這個怪獸諦聽老奸巨猾，擔心當面點破妖怪面目後，六耳猴會大鬧地府，會弄得雞犬不寧，所以怪獸諦聽不肯說出答案，能推就推，將判斷真假這件棘手的事轉交給如來。

　　從上面的兩個有關西遊記閻王的小故事可以知道，在《西遊記》中閻王也是一個跟普通人一樣具有見風使舵、個人利益為重的，可以說閻王其實就是一個普通人。