揭祕湘西趕屍派的真相
湘西趕屍派背後的真相是什麼?湘西趕屍派背後藏有什麼祕密?趕緊一起來看看下面小編為大家精心推薦的，看完本文也許你的疑問就有答案了。
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說到趕屍，大家馬上就會聯想到殭屍一蹦一跳的情景，而且多半會想到一個地方——湘西。
趕屍派到底存不存在?屍體真的能夠“死而復生”?到底有沒有真正的殭屍?這些問題帶著神祕的色彩，一直被人們津津樂道，而眾多傳言和訊息，對於趕屍的真偽性也是眾說紛紜，那麼，今天，跟隨小編的步伐，一起來解開其中的謎底，原來趕屍派背後的真相，竟是如此……
湘西既有譽滿全球的張家界，也有神祕莫測的趕屍。早些年代，你若在湘西神祕的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做“趕屍匠”。
其實，說是“趕屍匠”不如說是“領屍匠”，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死屍客店”，這種神祕莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。
因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。 過三關才可當學徒 湘西民間，自古就有趕屍這一行業。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有“死屍客店”。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
然而，事實上，趕屍匠都是兩人合作，另一個隱藏在屍佈下，個子矮小，舉著屍體的頭***屍體已經被肢解***，在趕屍人後面跟著，而趕屍匠手中的陰鑼事實上是用來趕走狗等鼻子靈敏的動物的，因為它們會聞到腐屍味。快到目的地後，趕屍匠要扎草人，然後把屍體頭和四肢綁在草人上，家人來看，都只是允許掀開屍體頭部的裹屍布看看臉，然後就重新蓋上了。這就是趕屍匠的祕密，而一些繁瑣的儀式和服裝道具，不過是一些噱頭，都是趕屍派流傳下來的一些傳統，都是走過場、做做戲罷了。
湘西趕屍簡介：
趕屍是傳說中可以驅動屍體行走的法術，一說是道術一種，屬於茅山術的一種。有時也用祝由科指代趕屍，也有人認為和苗族巫術有聯絡，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕屍屬於白巫術。趕屍屬於白巫術，即讓一連串客死他鄉的屍體，尾隨在趕屍者身後，穿州過省地返回故鄉。但趕屍不是把屍體一直趕回故鄉的，只是帶領死屍穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把屍骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。
趕屍時間白天和晚上都可以，但是為了避免驚嚇到路人，所以趕屍多是在夜晚進行，這也給趕屍蒙上了一層神祕的面紗。想象著密林山路之中，成隊的死人遊走於慘白月光之下，這詭異的情景真是令人毛骨悚然。
趕屍的人是兩個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由師傅和徒弟趕。師傅和徒弟，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯絡起來，每隔六七尺一個。夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。
路上有"死屍客店"，這種神祕莫測的"死屍客店"，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到"死屍店"，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
為了儘量避免驚世駭俗，所以法師便敲著銅鑼在前開路，當沿路的居民聽到這些扣人心絃的銅鑼聲後，便立即紛紛關門閉戶，避之唯恐不速。對於這充滿恐怖神祕色彩的趕屍，許多人聽了均是半信半疑，只可惜有關這方面的文字資料甚為缺乏，所以只能把一些零碎的資料編集起來，為網友描述出其中的概況而已。
"趕屍"的活動範圍其實很小，只限於在湘西的山區，其它全國各地均沒有這些恐怖的運屍活動出現。湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一帶，據說趕屍是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個地方最為盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運屍回鄉，那更是十分麻煩。很多在此工作謀生的人，在臨終前大多委託親友，務求把屍骸運回故鄉安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以"趕屍"，這種獨特的運屍方法便應運而生了。
至於趕屍的方法，據說:在湘西的山區，當有外鄉人在那裡去世後，他的親友便前往聘請法師來趕屍回鄉。當法師來到停屍的地方，首先檢視死者的生辰及死忌，看看是否有沖剋，然後便在屍旁唸咒，口中喃喃唸咒好一會，突然，把手中的桃木劍，用力插入停放屍體的木板上，倘若桃木劍應手而入，即表示這屍體願意接受法師的號令指引，法師便肯接下這趕屍的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是突然折斷，那位法師便立即掉頭不顧而去，因為，這表示屍體不肯聽從他的號令，途中很可能會因此而發生變故的，所以即使再出更高的價錢，法師也不會答應趕屍的。
當法師接了生意後，並不會立即起程，而是要待幾天，直至有四五具屍體，才一併起程，有些更會在路途上再接屍體。奇怪的是在法師作法後無論天氣怎樣屍體也不會腐爛。起程的時候，由法師把待運的死屍集中一起，起壇作法後，便把用黃紙寫成的符，貼在每個死屍的額上，喃喃唸咒後，每具屍體便直立起來，隨法師的背後一跳一跳的，往前跟著跳去。因為死屍的各處關節均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳躍向前。而一般行旅是日行夜宿，但趕屍正好相反日宿夜行，因趕屍需要在晚間進行，不可讓太陽照射到死屍身上，所以一到雞啼，天將破曉前，法師便帶領死屍們投宿，直至晚上，臨行前由法師逐一檢視屍體額上的符，如沒問題，才會繼續趕屍行程。