傅山書法作品精選
傅山先生是我國明末著名書法家、學者、醫學家。明亡後拒絕為滿清政權服務，是個非常有氣節的人。他能畫山水，風格古拙奇特;清代張庚《國朝畫徵錄》捲上稱傅山"善畫山水，皴擦不多，邱壑磊珂，以骨勝。墨竹亦有氣。兼長分隸書及金石篆刻。下面是小編為你整理的，希望對你有用!
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傅山書法成就
傅山本是一個忠厚老實的學問人，淡於名利，勤於讀書。他的書法初學趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場圃記》為崇禎十四年***公元1641***作，與宋人風範毫無二致。宋代文人喜歡用生傅山書畫作品***16張***闢的字眼和典故，傅山也是如此。他學富五車，積學深厚，又頗具個性，加之書法界有了張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名家的影響，傅山的書法更是具有一種奇特的怪味。當然最主要的還是他的人生觀和審美觀起了決定性作用。他對顏真卿的人品書品推崇備至，簡直是五體投地。他寫大字喜用顏體，如《集古梅花詩》，就是寫小楷也用顏體，如《逍遙遊》。鄧散木《臨池偶得》中說：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內涵倔強，正象他的為人”。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。
傅山在書法藝術理論上是有貢獻的。他所提出的“四寧四毋”理論極其精闢，對整個藝術範疇有著普遍意義和深遠影響。
“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，足以影響中國書學領域。
作書寧追求古拙而不能追求華巧，應追求一種大巧若拙、含而不露的藝術境界。
寧可寫得醜些甚或粗頭亂服，也不能有取悅於人、奴顏婢膝之態，尋求內在的美。
寧追求鬆散參差、崩崖老樹、也不能有輕佻浮滑，自然瀟疏之趣，遠勝品性輕浮之相。
寧信筆直書、無需顧慮，也不要描眉畫鬢，裝飾點綴，有搔首弄姿之嫌。
傅山的理論大有鍼砭時風、力挽狂瀾之用意。可謂振聾發聵之洪鐘，與他同時代的文人學者相比，有很大不同。在他的詩文中沒有絲毫替聖人立言，為統治者出謀獻策的意思。反之，他自稱道士、僑民，在反清復明已無希望的情況下，卻期待著世道人心有所突變。他給自己起了個別號“觀化翁”。既然清朝的統治已經鞏固，世風人心正在越變越壞，於是就希望迅速地壞下去，物極必反之後就會突變。他對戰國諸子都有深入的研究，認為古代的學術文化能夠激勵炎黃子孫奮發起來;他願做可以攻玉的他山之石，並盼望著民族的真正覺醒，從根本上剷除暴政。
金聖嘆與傅山同歲，金喜歡對皇帝旁敲側擊，同時也對皇帝抱有幻想。而傅山卻沒有任何幻想，他寫道：“李白對皇帝只如對常人，做官只如做秀才，才成得狂者”。他對《周易·蠱卦·上九》中的“不事王侯，高尚其事”解釋道：“王侯皆真正崇高聖賢，不事乃為高尚。其餘所謂王侯，非王侯，而不事之，正平等耳，何高尚之有?”
傅山在評論歐陽修《新五代史》時說：“王彥章粗魯莽漢，僅死事可，特立死節之目，全未推敲所事所死者為誰也”。傅山此番評論多麼尖銳!什麼樣的***皇帝，值得為他死嗎?對於那些不論什麼樣的皇帝，一見皇帝就俯首帖耳的奴才順民們，這無疑是驚世駭俗訓斥和一針見血的諷刺。
傅山晚年著力研究東周學術並獲得巨大學術成就。《中國思想通史》第五卷中空間就有傅山的專章，受到歷史學家們高度評價。他對王羲之、王獻之書法進行了深入研究，並重新評價了趙孟頫書法。試看他的《秉燭》詩：“秉燭起長嘆，奇人想斷腸。趙廝真足異，管卑亦非常。醉起酒猶酒，老來狂更狂。斫輪於一筆，何處發文章”。“斫輪”語出《莊子·天道》：“行年七十而老斫輪”。此詩為傅山七十歲後所作無疑。“趙廝”即指趙孟頫，“管卑”即趙孟頫之妻管仲姬，“奇人”則指趙氏夫婦。
傅山年輕時學趙，後來完全出於政治思想原因而痛罵趙字，並一再告誡兒孫千萬不可學趙字。此時，在深入研究了王書之後，他才又把趙孟頫看作奇異的天才。
編輯本段雜 書
傅山先生的遺墨，片紙隻字，珍逾拱璧，他的獨特書風代有傳人，盛行不衰。在傅山的傳世法書中，“雜書冊”是一個值得注意的品種。所謂“雜書”，有兩方面的意義。首先，是內容比較多樣：自作詩文、筆記掌故、摘抄舊籍、點評人物，往往兼而有之，東一條，西一段，全冊無統一主題與體例。
其次，是字型不統一，或小楷，或行草，篆、隸間出，花樣繁多。而且由於是興來即書，興盡則止，?非一氣呵成，故一體之中，風格、味道也不單一。
傅山為什麼要寫這許多“雜書”呢?根據他的身世和性格來理解，應是出於閒暇自娛、寂寞自遣的需要，或是作為一種調整心態、砥礪情操、研習書道的特殊修煉方式。由於沒有特定的功利目的，因而“雜書”的創作心態十分輕鬆自由，作者的觀點傾向、性格情緒和書寫技藝均得以真實完美的展現。
眾所周知，傅山是跳出名利場的高人，他“畏人如畏虎”，厭惡世俗酬應。但盛名之下，又無法完全杜絕筆墨酬應，故而常常由兒子傅眉、侄子傅仁等人代筆應付求字之事，後半生尤其如此。