周文王的陵墓有沒有被盜過

　　周文王姬昌是歷代文人歌頌的明君，禮賢下士，心懷百姓，周文王姬昌對華夏文明的發展有深遠影響。呢?下面是小編為大家整理的周文王的陵墓資料，歡迎大家一起來分享!

　　周文王的陵墓被盜過嗎

　　位於咸陽市北5公里的周陵鄉崔家村南。陵前有清乾隆年間陝西巡撫畢沅手書“周文王陵”石碑一塊。近年來，一些學者認為周陵應在周原遺址或戶縣附近。

　　傳說中的周文王和周武王的陵墓在現在陝西省咸陽市的原阪上。

　　周文王姬昌，曾被紂王封為西伯侯，在位期間，圖志改革，國勢強盛。周武王姬發是 文王之子，繼承父王滅商的事業，建立了西周王朝。

　　相傳為周文王周武王的二陵相毗鄰，形狀類似山丘。陵上草木叢生，陵園周圍綠野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年間陝西巡撫畢沅所立的。祭殿裡儲存著歷代碑石，大多為祭告之文。

　　歷來人們都把奮發圖強、開基立國的周文王周武王的業績和咸陽原上那高高聳立的陵冢聯絡在一起，不乏祭奠和瞻仰，並且留下了種種神話般的傳說。

　　兩週時期的墓室保持了商代以來的形制。戰國時期的陵墓多在墓內填充沙、石、木炭以利防溼，保護墓室。

　　西周已經存在夫妻合葬。陝西寶雞西周中期的魚伯墓和河南浚縣西周晚期的衛侯墓，都發現了夫妻"異穴合葬"的現象，即夫妻分別葬在兩個相互緊靠的墓穴中。春秋戰國時代，這種異穴合葬的制度更趨普遍。

　　由於中國古代統治者盛行厚葬，因而大量的勞動人民創造的財富作為隨葬品被埋進了墳墓。兩週時期諸侯王墓的隨葬品仍然延續商代，以各種青銅器為主，包括酒器、樂器、飲食器、兵器、車馬器、工具等，配備成套種類齊全。其中鼎和簋最為重要，其數量、組合是當時貴族身份的標誌。戰國時期隨葬品中漆器等生活用品的比重顯著增加。

　　人牲和人殉在西周仍然很普遍，西周中期以後殺殉逐漸減少，但直到戰國初期的一些貴族的大墓中仍然大量存在。戰國中期以後這種殘酷的殺殉遭到了人們的反對，殉人減少，並出現了用木俑和陶俑來替代人殉隨葬。秦國在獻公時廢除了人殉制度。

　　周文王姬昌的簡介

　　周文王姬昌生於公元前1152年，卒於公元前1056年，在他父親季歷死後，姬昌繼承了西伯侯的位置，成為西岐周部族的統治者，所以歷史上也稱他為西伯昌。後代的儒家文人士族追奉姬昌為一代聖君。姬昌周文王的尊號是他的兒子周武王姬發覆滅商朝建立周朝稱帝后追尊的。

　　周文王姬昌的父親季歷是被當時的商王文丁軟禁殺害的，所以周文王姬昌和商王朝有著家仇，因此姬昌的一生都是立志於滅商。姬昌任用賢能，鼓勵支援發展農業生產，這也為後來他的繼任者周武王伐紂滅商打下了堅實的基礎。

　　周文王姬昌在位期間，周部族的實力不斷髮展壯大，姬昌先後派軍隊攻滅吞併了幾個鄰近的幾個小國，這引起了當時商朝統治者商紂王的警覺，於是他傳召姬昌前往朝歌覲見，隨後又將姬昌囚禁於羑里。幸有手下忠臣搜尋珍寶美女進獻商紂王將姬昌解救了出來，這也是歷史上所稱的周文王姬昌羑里之厄。

　　周文王姬昌重歸西岐後，遍訪賢才得遇姜太公舉為相。在姜太公的輔佐下，姬昌的勢力日益壯大，伐紂的時機已經到來，可惜壯志未酬，大業未成，姬昌不幸逝世。他的兒子姬發繼承他的未竟之業，伐紂建周。

　　周文王姬昌一生的些功績

　　周文王姬昌廣施德政，鼓勵農業。據《史記·周本紀》記載，周文王姬昌遵循后稷公劉之業，仿效先祖古公父親季歷治國理政的方法，倡導治下大臣百姓篤仁、敬老、慈少的美好品德。在統治西岐期間，姬昌對內實行仁德之政，主張心懷百姓，發明了“九一而助”的惠民政策，把西岐的公田劃分給百姓耕種，納稅一成。

　　姬昌還取消了商稅，國內外的商人往來經商不需交稅，這大大的促進了西岐的商業發展。

　　姬昌廢棄犯罪連坐的酷刑，使得民間百姓交口稱讚。周文王姬昌的種種裕民政策，極大的富裕了治下的百姓，使得國力強盛。

　　周文王姬昌著作《周易》，姬昌苦心鑽研，規範整理《易》，將之更進一步發展演繹為《周易》。《周易》以數字和影象來演化解釋天地陰陽，萬物之變，以及繁雜多變的社會現象，這是中國歷史上第一部講述世界辯證發展的理論著作，是後世的易理之學發展的先驅力作。

　　漢代思想家鄭玄說《周易》有三重核心思想：簡，變易，不易。

　　後代的儒家更是把周文王的仁德之政推崇神化，說姬昌是內聖外王的聖德明君。

　　周文王姬昌是中國歷史上的聖賢明君，為歷朝歷代讚頌紀念。周文王姬昌實行仁政，招賢納士，裕富於民，為武王克殷奠定了基礎。姬昌作《周易》，為後世的易理之學發展開創了先河。