晏子辭千金的典故講什麼

　　晏子辭千金是關於晏子的一個很出名的典故，大家有聽說過嗎?那麼這個典故到底講了什麼呢?下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　晏子辭千金

　　在《晏子辭千金》中，全文語言風格質樸，每一處小地方都有一個大道理。其中通過幾處簡短的場景，寫出了晏子家境清貧如洗，也正是晏子的簡樸行為於含辛茹苦的一貫作風，成就了晏子“辭千金”的緣起。

　　一天，晏子剛吃完飯，齊景公派使臣到來，於是晏子把食物分出來，請使臣吃，使臣沒有吃飽，而晏子也沒有吃飽。於是乎，使臣回去後，把事情的來龍去脈告訴了齊景公。齊景公感嘆道;“晏子的家境居然這樣窮，作為皇帝的我居然不知道，是我的過錯。”便立即派人帶了黃金千兩和部分稅租交給晏子好讓他款待賓客。可誰知，這麼好的事，晏子居然拒絕了。齊景公經過多次派人相送，他還是沒有接受。最終拜了兩拜謝道;“我的家境並不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你這樣的封賞足夠了。我的家並不貧困啊，聽別人說，從君主那裡得到賞賜然以後你分發給百姓，這是臣子越權代替君主統治人民的行為，而忠誠的人可不會這麼做;另一個從君主那裡拿到封賞又不發散給百姓，這是佔為己有的行為，仁義的人是不會這麼做的;只要有衣服穿，有飯可以吃，心理得到滿足就好了，這樣還可以不用想那麼多。齊景公仍就不明白。晏子說道，旁人曾說過，聰明人難免會有失誤，再愚蠢的人多幾次思慮還有是有可取之處的，想來是管仲的錯，我得對吧?因此只能再次拜謝而不能接受了。

　　晏子論社鼠

　　晏子論社鼠一典故出自《晏子春秋》，在這篇典故里所表達的內容的是：國君身邊的人奸佞小人就像一隻社鼠一樣，危害力很強，在朝廷上讓皇帝不要聽取忠臣之話，在朝廷外則向百姓們賣弄自己的權勢。

　　一天，齊景公問晏子：治理國家最怕什麼?晏子回答說：“怕的就是那些社廟中的老鼠”。景公很是不解：“這是什麼意思呢?”晏子回答說：“說起社，就是把木頭有秩序的一根根立在一起，然後給他們澆上泥土，老鼠便會來到這裡棲居。如果用煙燻趕走這些老鼠就會害怕其中的木頭被燒壞，如果用水去澆灌害怕的是會毀害泥土。所以這些老鼠不能夠被殺滅，一直存活，結果導致了社廟的問題。國家一樣也不列外，君主身邊的奸佞之人就如同社鼠一般，迫害忠臣，勸誡君主遮蔽忠誠的勸告。在外面，則欺壓百姓，玩弄自己的權勢。像這樣的社鼠，不剷除他們就會導致國家禍亂。若要殺除，卻往往得到君主的庇護，成為親信。這就是社會的社鼠啊!”

　　因此，要想剷除此患，就需要國君親信忠誠人士，遠離奸佞小人。否則就會危害到國家社稷。晏子勸誡景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身邊人的重要性，若運用不當，將可能給自己或國家帶來嚴重的後果。同樣的道理，我們也要立身而行，親師友，遠小人。這樣才能少走些彎路，也能提攜我們提高自身的道德修養。

　　春秋戰國晏子

　　春秋戰國時期的晏子是一位聰明機智的，能言善辯的人物。歷史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治遠見、外交才能和樸素的處事風格而聞名於諸侯。孔丘還曾稱讚他：“救民百興而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也!”。

　　在當時的社會背景下，晏子的做事風格，充分的表現出了治理國家的忠誠與能耐。他不僅利用自己的身份，還抓住每一個機會，不斷地提出減免賦稅，讓百姓休養生息的諫議。

　　在“治國之道”方面，晏子主張儒家“仁政愛民”的主要學說，並且很是推崇“欲修改以平時於天。”主動進諫君上賑災，深得百姓愛戴。不僅如此，他還時常把自己所享的俸祿送給貧苦百姓。

　　“勸諫藝術”方面，晏子善於進諫的特點早就被人稱讚，他的勸諫方式，不是直接的強諫而是以一種委婉的曲諫或誘諫。從側面顯示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的語言也是非常有特色，或是鋒芒畢露，或是非常含蓄，亦或是嚴肅莊嚴、幽默滑稽。他能根據不同的環境，選擇自己的勸諫方式。從他的勸諫讓我們看到了他的內在修養，同時也非常佩服他的智慧。

　　個人修養方面，他是樂觀的代表，他常常說人到最後都是要死的，人生來就有生老病死，所以不論是誰都會面對。何不對死無所畏懼，常年保持樂觀的心情，讓自己的身心健康。