隋書的思想內容介紹
《隋書》是現存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。
隋書的思想內容
首先，它有明確的指導思想。下令修隋史的唐太宗親歷了滅隋的戰爭，在執政之後，他經常談論隋朝滅亡的教訓，明確提出“以古為鏡，可以見興替“的看法。汲取歷史教訓，以史為鑑就成了修隋史的指導思想。其次，《隋書》弘揚秉筆直書的優良史學傳統，品評人物較少阿附隱諱。主編魏徵剛正不阿，他主持編寫的紀傳，較少曲筆，不為尊者諱。如隋文帝之“刻薄”專斷，“不悅詩書”，“暗於大道”，隋煬帝矯情飾貌，“鋤誅骨肉，屠剿忠良”等情況，都照實寫來，了無隱諱。
再次，《隋書》儲存了大量政治、經濟以及科技文化資料。其中十志記載樑、陳、北齊、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到漢魏。
關於《隋書》的作者，一直搞得很亂，《舊唐書》記載“魏徽等撰”。而劉知幾《史通》則說顏師古、孔穎達等和于志寧、李淳風諸人共同撰成。還有題為長孫無忌撰述的。這是因為參加《隋書》撰述的人很多，幾乎集中了當時大部分有名之士;開始以魏徵為其主編，後來魏徵死了，又由長孫無忌續為主編，完成未完成的部分。
隋書的詳細介紹
概況
現行《隋書》共八十五卷，分為兩個部分：一部分是紀傳部分，由魏徵主編，成書於唐太宗貞觀十年***636年***;另一部分為史志部分，始修於貞觀十五年***641年***，成於唐高宗顯慶元年***656年***，是由長孫無忌監修的。 《隋書》的修史水平是較高的。一是因為當時唐朝集中了一大批有才之士：先後參加編寫的孔穎達、許敬宗、于志寧皆名列貞觀時期著名的“十八學士”之列;顏師古是當時名垂一時的經史大師;負責修撰天文、律歷的是唐代著名天文學家李淳風。這樣，《隋書》的修撰，便得到了學術上的保證。二是因為修史當時離亡隋時間較近，有不少隋朝的史料尚可資證。如隋人王劭撰的《隋書》八十卷，便儲存著許多隋王朝的詔策。此外，當時也還存有數十卷《開皇起居注》等。更重要的是，唐貞觀時離隋煬帝時不過二十餘年，有許多隋朝遺老仍健在於世，可以通過訪查直補史事。《舊唐書·孫思》便載：“魏徵等受詔修齊、樑、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之。”說明修《隋書》時，史官們曾訪問過不少人。還有不少修史的作者本人就在隋朝生活過，有著親身的經歷，因而史實也就較為準確。三是作為主編的魏徵，歷史上素稱諫臣，號為“良史”，他主編修史時一般能堅持據事直書，不像後代史書的一些紀傳有那麼多的忌諱。
特點
《隋書》的一個重要特點，就是全書貫串了以史為鑑的思想。主編魏徵在給唐太宗上書時曾經說過，“殷鑑不遠，在夏後之世。臣願當今之動靜。以隋為鑑，則存亡治亂可得而知。”惟其想到以史為鑑，所以對隋是如何滅亡的，對隋君臣上下驕奢淫逸的腐朽生活，可謂有淋漓盡致的描寫和入木三分的揭露。比如對隋煬帝大興土木、三遊江都，都有翔實的敘寫。又因為魏徵等編書者有意寫出人民對隋王朝的反抗情緒，因此在《隋書》中也較多地敘述了隋末農民起義的史實，這在《煬帝紀》兩卷中記載最為具體。據統計，在紀傳部分的五十五卷中有二十多卷，以及在《食貨志》、《五行志》裡，記載了有關農民起義的情況。
優點
《隋書》還有個優點，就是比起其它同類史書來，它較少隱諱。比如，儘管虞世南在唐朝已成為唐太宗十分信任的大臣，但紀傳中寫到他哥哥虞世基的罪惡時，絲毫不加掩飾，再如，儘管裴矩、何稠等人已為唐臣，但對他們在隋朝的作為，也不加任何掩飾。這些方面都是《隋書》勝於其它史書的地方。當然，《隋書》的作者也不免歷史的侷限，因為礙於情面或政治上某些因素，在寫到某些人物時也有迴護或偏愛的地方。如卷六十六中的《房彥謙傳》便是一例，房彥謙官微職卑，位不過州司馬、縣令，一生又無重大事蹟可記，只因為他是唐太宗時的宰相房玄齡的父親，使破格收入列傳。這在封建社會的史書裡，也算是難以避免的吧。
《隋書》另一個可取的地方，是儲存了南北朝以來大量的典章制度，為後人研究隋代以及前幾朝的政治、經濟、文化制度，保留了豐富的資料。南北朝時期，留下來的典章制度方面的史料極少，而《隋書》的史志部分，多達三十卷，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經籍十志。這十志不僅敘述了隋朝的典章制度，而且概括了樑、陳、北齊、北周的政治、經濟情況，有的甚至追溯到漢魏。例如《食貨志》記載了自東晉以來的等級制度和貨幣制度;《地理志》記載了南北朝以來的建置沿革;《律曆志》和《天文志》總結了南北朝以後一百多年來天文學方面的成就;關於祖沖之的圓周率的詳細記錄，也儲存在《隋書》中。《隋書》的《經籍志》是繼《漢書·藝文志》後的一部十分重要的目錄書，敘述了自漢至隋凡六百年我國書籍之存亡、學術之演變，是對我國古代書籍和學術史的第二次總結，也是對我國學術文化史的一大貢獻。《隋書·經籍志》還有一個重要貢獻，就是為我國以後的四部圖書分類奠定了基礎。《漢書·藝文志》曾把天下圖書分編為六大類，到東晉李充造《四部書目》，始分書籍為四部。《隋書·經籍志》吸取其長，正式將各類書籍標出經、史、子、集四大類，其下再分四十小類。這種圖書分類法，為後世遵用達一千餘年。《隋書》也有不克服的缺點。例如它過分強調“天道”和“帝王之道”，這當然是唯心主義的觀點。此外，由於隋末喪亂，圖書散佚嚴重，因此在撰寫時，也常常有史料不足的缺陷。有些傳只能註明“圖籍在記，多從散逸，不能詳備”，造成某些傳記空洞無物。這當然是不能苛求於古人的。
流傳
《隋書》最早刻於北宋天聖二年***1024***，已失傳。另有南宋嘉定間刻本殘卷六十五卷及南宋另一刻本殘存五卷傳世。元朝大德年間饒州路刻本是比較好的版本，涵芬樓百衲本《隋書》即據此影印。清乾隆年間武英殿刊本是較為流行的版本。1973年中華書局影印的校點本即依據以上數種版本校勘整理而成，是目前最好的通行本。
關於《隋書》的表志有：萬斯同：《隋諸王世表》。
萬斯同：《隋將相大臣年表》。
黃大華：《隋唐之際月表》。自大業七年***611***至貞觀二年***628***，按月表列起兵者興亡。
楊守敬：《隋書地理志考證附補遺》。《地理志》以隋代統一的疆域為綱，樑陳齊周時的沿革列於注中，時有疏漏錯誤，為楊氏考證重點所在。張鵬一：《隋書經籍志補》。主要為志中失收的北魏北齊北周人著作。
章宗源***?—1800***：《隋書經諾志考證》。只有史部十三卷。一說此書本名《史籍考》，後人誤改。注意輯錄佚文，而於書之原委、撰人始末多未詳考。姚振宗***1842—1906***：《隋書經籍志考證》。推尋志中所收書籍之本末源流，補直考訂志所遺漏，遠較章書為詳備。
補：其他考訂著作一覽
隋書考證 清·傅雲龍校
隋書札記 清·李慈銘著
隋書斠議 清·羅振玉著
錯誤
《隋書》也有不少失誤，如《天文志》載“普通元年……九月乙亥，有星晨見東方，光爛如火。佔曰：“國皇見，有內難，有急兵反叛。”其三年，義州刺史文僧朗以州叛。”《資治通鑑》、《梁書·武帝紀下》皆載普通二年六月丁卯。
隋書的史學價值
優點
《隋書》是現存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。《隋書》的修史水平是較高的。一是因為當時唐朝集中了一大批有才之士：先後參加編寫的孔穎達、許敬宗、于志寧皆名列貞觀時期著名的“十八學士”之列;顏師古是當時名垂一時的經史大師;負責修撰天文、律歷的是唐代著名天文學家李淳風。這樣，《隋書》的修撰，便得到了學術上的保證。二是因為修史當時離亡隋時間較近，有不少隋朝的史料尚可資證。如隋人王劭撰的《隋書》八十卷，便儲存著許多隋王朝的詔策。此外，當時也還存有數十卷《開皇起居注》等。更重要的是，唐貞觀時離隋煬帝時不過二十餘年，有許多隋朝遺老仍健在於世，可以通過訪查直補史事。《舊唐書·孫思》便載：“魏徵等受詔修齊、樑、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之。”說明修《隋書》時，史官們曾訪問過不少人。還有不少修史的作者本人就在隋朝生活過，有著親身的經歷，因而史實也就較為準確。三是作為主編的魏徵，歷史上素稱諫臣，號為“良史”，他主編修史時一般能堅持據事直書，不像後代史書的一些紀傳有那麼多的忌諱。
《隋書》的一個重要特點，就是全書貫串了以史為鑑的思想。主編魏徵在給唐太宗上書時曾經說過，“殷鑑不遠，在夏後之世。臣願當今之動靜。以隋為鑑，則存亡治亂可得而知。”惟其想到以史為鑑，所以對隋是如何滅亡的，對隋君臣上下驕奢淫逸的腐朽生活，可謂有淋漓盡致的描寫和入木三分的揭露。比如對隋煬帝大興土木、荒淫無恥、三遊江都，都有翔實的敘寫。又因為魏徵等編書者有意寫出人民對隋王朝的反抗情緒，因此在《隋書》中也較多地敘述了隋末農民大起義的史實，這在《煬帝紀》兩卷中記載最為具體。據統計，在紀傳部分的五十五卷中有二十多卷，以及在《食貨志》、《五行志》裡，記載了有關農民起義的情況。
《隋書》它較少隱諱。比如，儘管虞世南在唐朝已成為唐太宗十分信任的大臣，但紀傳中寫到他哥哥虞世基的罪惡時，絲毫不加掩飾，再如，儘管裴矩、何稠等人已為唐臣，但對他們在隋朝的作為，也不加任何掩飾。至如隋煬帝殺害其父隋文帝，以及和文帝寵姬宣華夫人的那些骯髒事實，《隋書》也是毫不留情，秉直書寫。這些方面都是《隋書》勝於其它史書的地方。
《隋書》儲存了南北朝以來大量的典章制度，為後人研究隋代以及前幾朝的政治、經濟、文化制度，保留了豐富的資料。南北朝時期，留下來的典章制度方面的史料極少，而《隋書》的史志部分，多達三十卷，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經籍十志。這十志不僅敘述了隋朝的典章制度，而且概括了樑、陳、北齊、北周的政治、經濟情況，有的甚至追溯到漢魏。例如《食貨志》記載了自東晉以來的等級制度和貨幣制度;《地理志》記載了南北朝以來的建置沿革;《律曆志》和《天文志》總結了南北朝以後一百多年來天文學方面的成就;關於祖沖之的圓周率的詳細記錄，也儲存在《隋書》中。《隋書》的《經籍志》是繼《漢書·藝文志》後的一部十分重要的目錄書，敘述了自漢至隋凡六百年中國書籍之存亡、學術之演變，是對中國古代書籍和學術史的第二次總結，也是對中國學術文化史的一大貢獻。《隋書·經籍志》還有一個重要貢獻，就是為中國以後的四部圖書分類奠定了基礎。《漢書·藝文志》曾把天下圖書分編為六大類，到東晉李充造《四部書目》，始分書籍為四部。《隋書·經籍志》吸取其長，正式將各類書籍標出經、史、子、集四大類，其下再分四十小類。這種圖書分類法，為後世遵用達一千餘年。
缺點
《隋書》也有不克服的缺點。例如它過分強調“天道”和“帝王之道”，這當然是唯心主義的觀點。此外，由於隋末喪亂，圖書散佚嚴重，因此在撰寫時，也常常有史料不足的缺陷。有些傳只能註明“圖籍在記，多從散逸，不能詳備”，造成某些傳記空洞無物。
《隋書》最早刻於北宋天聖二年***1024***，已失傳。另有南宋嘉定間刻本殘卷六十五卷及南宋另一刻本殘存五卷傳世。元朝大德年間饒州路刻本是比較好的版本，涵芬樓百衲本《隋書》即據此影印。清乾隆年間武英殿刊本是較為流行的版本。1973年中華書局影印的校點本即依據以上數種版本校勘整理而成，是目前最好的通行本。
《隋書》十志雖成於眾手，但作者都是學有所長的專家，因此它的內容豐富、充實。在正史書志中，一直享有較高的聲譽。
《隋書》的作者也不免歷史的侷限，因為礙於情面或政治上某些因素，在寫到某些人物時也有迴護或偏愛的地方。如卷六十六中的《房彥謙傳》便是一例，房彥謙官微職卑，位不過州司馬、縣令，一生又無重大事蹟可記，只因為他是唐太宗時的宰相房玄齡的父親，使破格收入列傳。這在封建社會的史書裡，也算是難以避免的吧。