歌德的名言有哪些
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德，德國戲劇家、文學家。1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》;1774年發表了戲劇《少年維特之煩惱》而出名;1794年完成了個人代表作《浮士德》。你知道歌德一生中都有哪些名言嗎?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望對你有所幫助。
文學家歌德名言一
任何人都不笨但如果你不利用你的大腦你會發覺你很笨!
誰是最幸福的人?乃是能感到他人的功績、視他人之樂如自己之樂的人。
最大的幸福在於我們的缺點得到糾正，我們的錯誤得到補救。
能把自己生命的終點和起點聯結起來的人，是最幸福的人。
在蠢人感到人生困難的時候，賢人看起來容易;而當蠢人感到容易的時候，賢者就感到困難。
人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎?要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。
雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因為人生是短暫的，人的命運是有限的。
凡不是就著淚水吃過麵包的人是不懂得人生之味的人。
生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮鬥。
一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢於宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。
對別人述說自己，這是一種天性;因此，認真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養。
真正的志同道合者不可能長久地爭吵;他們總會重新言好的。
只要你告訴我，你交的是些什麼樣的人，我就能說出，你是什麼人。
友誼只能在實踐中產生並在實踐中得到保持。
知道危險而不說的人，是敵人。
人應該有愛好真理，一見真理就採納它那樣的心靈。
錯誤同真理的關係，就像睡夢同清醒的關係一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。
鬥爭是掌握本領的學校，挫折是通向真理的橋樑。
對真理的熱愛就體現在：知道怎樣去發現和珍惜每一件事物的好處。
我們對於真理必須經常反覆地說，因為錯誤也有人在反覆地宣傳，並且不是個別的人而是有大批的人宣傳。
關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地地碰見真理，就把它吸收進來。
把前人獲得的零星的真理找出來進一步加以發展，就是當之無愧理應受到獎賞的功勞。
聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是極大的錯誤。
真理是一隻火炬，而且是一支極大的火炬，所以當我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時候，連眼睛也難以睜開。
看出錯誤比發現真理要容易得多;因為謬誤是在明處，也是可以克服的;而真理則藏在深處，並且不是任何人都能發現它。
誰接受純粹的經驗並且按照它去行動，誰就有足夠的真理。
知識的歷史猶如一隻偉大的複音曲，在這隻曲子裡依依次響起各民族的聲音。
世界上有許多既美好又出類拔萃的事物，可是他們卻各不相依。
我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交遊的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。
我的遺產多麼壯麗、廣闊、遼遠!時間是我的財產，我的田畝是時間。
把時間用得節省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。
今天做不成的，明天也不會做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會任其逃去，而且必然要貫徹實行。
一個鐘頭有六十分鐘，一天就超過了一千分鍾。明白這個道理後，就知道人可作出多少貢獻。
誰若遊戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
正當利用時間!你要理解什麼，不要捨近求遠。
只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。
要做一番偉大的事業，總得在青年時代開始。
事業最要緊，名譽是空言。
一個人無論往哪裡走，無論從事什麼事業，他終將回到本性指給的路上。
事業是一切，名號只是虛聲。
勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。
凡是自強不息者，最終都會成功。
一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學一門，學一門就要把它學好。
幻想是詩人的翅膀，假設是科學家的天梯。
就科學來講，把前人獲得的零星的真理找出來進一步加以發展，就是當之無愧理應受到獎賞的功勞。
在今天和明天之間，有一段很長的時間;趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。
人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。
經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。
誰有用腦子去思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有。
當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對於受陳規陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事。
並非語言本身有多麼正確，有力，或者優美，而在於它所體現出來的思想的力量。
我們的生活就像旅行，思想是導遊者，沒有導遊者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。
異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷於一個詩人的。
我們比較容易承認行為上的錯誤、過失和缺點，而對於思想上的錯誤、過失和缺點則不然。
我們的生活就象施行，思想是導遊者;沒有導遊者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。
就婦女在其它方面的才能來說，我倒是經常發現婦女一結婚，才能就完蛋了。
世上最艱難的工作是什麼?思想。凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。
我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
藝術家對於自然有著雙重關係，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因為他必須用人世間的材料進行工作，才能使人理解;同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，並且為這較高的意旨服務。
一個有真正天才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。
文學家歌德名言二
才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶湧波濤中形成。
甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認低於我們的事物高於我們，也是一種美德。
慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。
許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。
一個人應當有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應當引起別人的討厭。
一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
接受忠告，就是增進一個人自己的能力。
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。
存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現出來的最適宜的禮貌。
智慧最後的結論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。
所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次;但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我閃自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止。
智慧只能在真理中發現。
什麼是最好的政府?就是指導我們自己去治理自己的政府。
誰若遊戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，便永遠是一個奴隸。
智者和愚人都沒有害，最危險的倒是智愚參半。
一個傑出人物受到一夥傻瓜的賞識，是可怕的事。
如果一個聰明人幹了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。
蠢人總是提出千百年前的聰明人已經回答了的問題。
身體對創造力至少有極大的影響。過去有過一個時期，在德國人們常把天才想象為一個矮小瘦弱的駝子。但是我寧願看到一個身體健壯的天才。
十全十美是上天的尺度，而要達到十全十美的這種願望，則是人類的尺度。
我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。
天才所要求的最先和最後的東西都是對真理的熱愛。
如果是玫瑰，它總會開花的。
我們全都要從前輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。
一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
我的產業是這樣美，這樣廣，這樣寬，時間是我的財產，我的田地是時間。
善於利用時間的人，永遠找得到充裕的時間。
我們對於真理必須經常反覆地說，因為錯誤也有人在反覆地宣傳，並且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。
人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。
關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。
誰要遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
在今天和明天之間，有一段很長的時間;趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。
你若失去財產，你只失去了一點兒;你若失去了榮譽，你就丟掉了許多;你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。