西塞羅的教育思想是什麼

　　西塞羅是古代羅馬時期著名的教育家和政治家，那麼?下面是小編為你收集整理的西塞羅的教育思想，希望對你有幫助!

　　西塞羅的教育思想

　　西塞羅的家庭在當時算是名門望族，因此受過良好的教育。這為他以後教育事業的發展奠定了根基。在當時，受過良好教育的西塞羅，很大一部分得益於羅馬的傳統教育。因為這個，他對本民族的傳統教育有著深厚的情感。另一方面，西塞羅也對外來文化有著切身的感受，所以他不否定也不排斥希臘的文化教育，相反的，他更是高度評價其文化教育，特別是當時盛行的雄辯教育，對當時的教育家起了很大的作用。從這兩個方面，可以很明顯的看出，西塞羅既接受了外來文化教育，也保留了羅馬的文化教育，巧妙地將兩者融合在一起，形成自己的獨特的教育思想。一方面，他從羅馬的實際出發，培養了一批教育家，另一方面，他又吸收了希臘文化對於人的作用人的價值等的思想，強調人的作用，將人放在中心地位。並且他還強調讓整個社會接受文化教育，婦女和兒童也不例外，使羅馬的精神文化高度發展。

　　西塞羅教育思想既吸收了羅馬教育，又融合了希臘教育，形成自己獨特的教育思想，令後世得到啟發。

　　西塞羅教育思想的影響

　　西塞羅是古代羅馬時期政治建設中最傑出的一位代表人物。西塞羅天資聰慧，在很多方面都表現出來與眾不同。他最早聞名於政治界，但是他不只是一名政治家，同時還是一位著名的哲學家。他在思辨方面的能力不僅使他在律師方面有所成，更使他在哲學方面站在了一個制高點上。

　　站的比別人高，看的也自然比別人遠。他看待問題所處的高度，使得西塞羅思想在眾人眼中獨具魅力。這也是他有別於其他哲學家的地方。西塞羅被稱為“古典共和思想”最優秀的代表之一。早年從政的經歷，以及後來被放逐的遭遇作為他人生中或長或深的一筆，都使西塞羅思想得到了沉澱和昇華。

　　西塞羅在哲學方面的成就曾經影響過一代人。但是，在古羅馬後期，文化和經濟都由興盛走向衰亡的時候，西塞羅思想也漸漸淡出人們的視線。直到14世紀文藝復興時期，西塞羅思想又漸漸復甦，重新走進學者們的視線裡。可以說，西塞羅的影響在文藝復興時代最大範圍化地被擴散，並對後世產生了深遠的影響。

　　受西塞羅影響的孟德斯鳩和休謨等人後來創作出來為後人所仰慕的著作。在西塞羅的著作《論法律》中，他提到了自然法的思想，即在各種法律之上還存在著適用於所以民

　　西塞羅的著作

　　西塞羅是古羅馬帝國的奇蹟，他誕生在羅馬文化發展並走向興盛的時期，所以從一出生他就接受著良好的教育。從小就被稱為“天才少年”的西塞羅在長大後更是充分發揮了自己的聰明才智。西塞羅在政治、演說、法學、哲學、文學等方面均有涉獵，從西塞羅的著作裡可以看到這一點。

　　西塞羅出生在高貴的騎士家族裡，從小就受著各方文化的薰陶。他先是在政治方面表現出來卓越的才能，並以雄辯聞名政治界。所以，西塞羅以其高超的外交能力周旋於政治界。後來，他又修了法學知識，加上能言善辯的本領，西塞羅很快就成為了一名優秀的律師。在西塞羅的著作中，閃爍著的是他的智慧以及對工作的熱愛和心得。在政治和法律方面的工作經驗的積累，使他最後完成《論國家》、《論法律》的書寫。

　　西塞羅的著作《論國家》從君王、貴族和平民三個方面對政治進行了闡述。他認為，人名應該對國家負責，將其看做自己分內的事務。在這個由規則和合作編織的集體裡，每個人都應該以正義作為自己貫徹的原則，各子民共同謀求幸福和利益。他不推崇君王、貴族和民主所組成的單一政體，並提出以羅馬元老院為首，組成的奴隸主貴族共和國這種混合的政體才是最理想的政體。

　　《論國家》裡，西塞羅的觀點是單純而理想的，他忽略了人性的複雜和不確定因素的變動。但是在當時還是引起了政界的轟動。