戊戌六君子怎麼死的

　　對於“戊戌六君子”的死因，眾學者各有各自的見解。其實呢？下面小編為大家推薦一些“戊戌六君子”被殺真相，僅供參閱。

　　“戊戌六君子”被殺真相：“六君子”當年被殺的罪名是與康有為結黨

　　所謂“戊戌六君子”是指在戊戌年被慈禧勒令殺害的譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人，此六人均與當年之維新運動有關，其中譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第四人乃光緒皇帝戊戌年新任命之軍機章京，楊深秀乃山東道監察御史，康廣仁乃康有為之胞弟。

　　1898年9月28日，朝廷下達殺害“六君子”之上諭，稱：“康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道，著即處斬，派剛毅監視，步軍統領衙門派兵彈壓”，次日，內閣所奉硃諭將“六君子”之“大逆不道”的罪名具體化，硃諭稱：　“主事康有為首倡邪說，惑世誣民，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌，前日竟有糾約亂黨謀圍頤和園，劫制皇太后，陷害朕躬之事，幸經覺察，立破奸謀，又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪髮指，……康有為實為叛逆之首，現已在逃，著各直省督撫，一體嚴密查拿，極刑懲治，舉人梁啟超與康有為狼狽為奸，所著文字，語多狂謬，著一併嚴拿懲辦，康有為之弟康廣仁、及御史楊深秀、軍機章京譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第等，實系與康有為結黨，隱圖煽惑。楊銳等每於召見時，欺矇狂悖，密保匪人，實屬同惡相濟，罪大惡極，前經將各該犯革職拿交刑部訊究，旋有人奏，稽延日久，恐有中變，朕熟思審處，該犯等情節較重，難逃法網，儻語多牽涉，恐致株連，是以未俟復奏，於昨日諭令將該犯等即行正法。”

　　通觀這份諭旨，“六君子”之罪行，總結起來不外乎三條：1、康黨謀圍頤和園誅殺慈禧;2、“六君子”與康有為結黨;3、楊銳等人任職軍機處期間“欺矇狂悖，密保匪人”，所謂“匪人”，其實就是康有為梁啟超一干人等，換言之，“六君子”乃因其康黨身份而被殺。

　　“戊戌六君子”被殺真相：實際上“六君子”中厭惡康有為者大有人在

　　“六君子”當日被當作“康黨”而被殺，後世亦長期將其歸入“康黨”，說他們圍繞著康有為，為了戊戌年的維新變法事業而不懼犧牲。

　　但事實絕非如此，“六君子”中，楊銳、劉光第二人對康黨甚為厭惡，康廣仁、林旭二人曾努力撇清與康黨的關係，楊深秀情形如何，筆者尚未見可靠資料，唯譚嗣同自命與滿清為敵，故而口出“有心殺賊，無力迴天”之語，從容赴死。

　　“戊戌六君子”被殺真相：康黨事後作偽，掩蓋“六君子”被殺真相

　　“六君子”被捕前，康有為因全盤參與籌劃戊戌年圍園殺後等內幕，並對其成敗有所預判，已提前遁走天津。“六君子”被殺後，康黨為維護其“維新派”面目，以爭取國際、國內之同情與支援，又不惜種種作偽，掩蓋“六君子”被殺之真相。

　　1、篡改楊銳、劉光第等與康有為的關係

　　如前所述，楊銳、劉光第二人對康有為及“康黨”的基本態度是厭惡和不滿，但二人被殺後，康黨刊布了許多回憶、紀念文章，將二人打扮成了康有為的忠實擁躉。如康有為之《六哀詩》談楊銳，說楊氏“與我志意同，過從議論熟”;梁啟超之《楊銳傳》聲稱：楊銳“久有裁抑呂***後***、武***則天***之志”，於是“奉詔與諸同志謀衛上變”。

　　實際上，楊銳根本不知道康黨的“圍園殺後”計劃，其對光緒所言，乃是要調和帝后關係，絕無什麼“裁抑呂、武之志”。再如，康有為在《六哀詩》裡說劉光第：“我不識裴村，裴村能救我”，說的是康有為被人彈劾“保中國不保大清”，劉光第與譚嗣同聯名擔保康有為忠心不二之事。

　　梁啟超之《劉光第傳》則記載，劉光第稱此舉是奉君命而為，同時又慷慨表示：“即微皇上之命，亦當救志士，況有君命耶，僕不讓君***譚嗣同***獨為君子也。”

　　但實際情形，據胡思敬披露，劉光第之所以署名，乃是被一同值班的譚嗣同百般纏擾的結果，“譚嗣同與同班值宿，邀與聯名，以百口保之，不能力拒，故及於難。”譚氏對康黨“保中國不保大清”一事知之甚詳，其力邀劉光第聯名，乃是故意拉劉下水。類似此類篡改者甚多，此不贅述。

　　2、篡改譚嗣同絕命詩，掩蓋其革命黨之真相

　　康黨對“六君子”之死真相，最重大的掩蓋，是篡改了譚嗣同的絕命詩，譚之原詩《題壁獄中》，有兩種流傳版本，其一是：“望門投止憐張儉，直諫陳書愧杜根。手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。”

　　其二是：“望門投止憐張儉，直諫陳書愧杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”前者系非康黨人物所記;後者則是康黨所著力宣傳之版本。

　　這兩個版本的主要區別，在於後兩句，“歐刀”乃刑人之刀;“公罪”，如前所述，譚氏《仁學》中有謂：“謀反，公罪也”，如《仁學》中所述，譚氏認為滿清皇室殘害“中華”數百年，乃罪大惡極者，故在譚氏看來，“圍園殺後”乃是代表千萬“華人”對滿清最高領導層實施正義的刑罰，故有“歐刀”之說，所謂“手擲歐刀仰天笑”，乃係指“圍園殺後”計劃失敗，未能如願刑罰滿清皇室。

　　譚氏認為：“謀反，公罪也。……公罪則必有不得已之故，不得任國君以其私而重刑之也，且民而謀反，其政法之不善可知，為之君者，尤當自反”，也就是說，“留將公罪後人論”一句，乃是譚氏自承謀反，且不認為謀反有什麼不對。康黨戊戌年之後，傳播譚氏絕命詩甚力，但這兩句，絕不見於其宣傳讀物，而被置換為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，這與康黨在戊戌年後竭力否認自己曾有“圍園殺後”計劃及“保中國不保大清”等謀反行為，是相一致的。

　　至於“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，是否康黨杜撰，目前還存疑，一種很大的可能是：這兩句其實也出自譚氏之手，只不過被康黨移花接木嫁接到了絕命詩中，證據就是：譚氏應詔赴京時，唐才常為之餞行，譚氏曾口占一絕：“三戶亡秦緣敵愾，勳成犁掃兩崑崙”所謂“三戶亡秦”，乃明言此行目的，是陰謀推翻滿清之暴政，“崑崙”非獨指高山，亦有“華夏”之意。

　　除篡改絕命詩之外，康黨還捏造了一份譚氏的絕命血書，內有“傷心君父，……告我中國臣民，同興義憤，剪除國賊，保全我聖上”、“受衣帶詔者六人，我四人必受戮，……千鈞一髮，惟先生***指康有為***一人而已，天若未絕中國，先生必不死。嗚呼!……嗣同為其易，先生為其難……”等語。

　　渾不顧譚氏畢生仇恨滿清皇族之政治立場，必欲將其打扮成光緒之忠臣烈士，更無視譚氏心知肚明康氏早已離京之事實，反杜撰出“天若未絕中國，先生必不死”等肉麻語，與康黨一同逃亡的王照後來披露，這份血書，是梁啟超、唐才常、畢永年三人密謀捏造的。

　　我們一直以為戊戌六君子是維新的代表，他們是為了新的改革而死。可誰知歷史背後的真相竟是這般，我們就這樣被欺騙了這麼多年。