上古魔神蚩尤厲不厲害

　　蚩尤，上古時代九黎部落酋長，驍勇善戰，被奉為兵主戰神。他的地位和炎帝、黃帝是一樣的。下面是有上古魔神蚩尤，歡迎參閱。

　　上古魔神蚩尤

　　蚩尤：是中國上古時期的九黎部落首領，是苗族的祖先，因在涿鹿之戰中與黃帝交戰而聞名。

　　他在戰爭中顯示的威力，使其成為戰爭的同義詞，尊之者以之為戰神，斥之者以之為禍首。

　　他是苗族的遠祖，其活動年代大致與華夏族首領炎帝、黃帝同時。

　　上古魔神蚩尤歷史記載

　　《初學記》卷九引《歸藏·啟筮》雲：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。其後《龍魚河圖》***《太平御覽》卷七八引***雲：“蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”，《述異記》雲：蚩尤“食鐵石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。雙角牛頭又是傳統的龍文化裡的龍，傳說裡龍是馬臉牛頭。類似的是，共工傳說是北方水神是一種水龍。

　　而云：“蚩尤兄弟八十人”***《龍魚河圖》***或七十二人***《述異記》***者，則神之蚩尤又類人間一巨人部族。

　　而《皇覽·冢墓記》復雲：“蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉城中***現今山東陽谷縣十五里園鎮***，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩脾冢，在山陽鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之;又傳言：黃帝殺之實一蚩尤部將***山東人***，在蚩尤重傷陷絕境處***柳樹莊附近立馬關***捨身換穿蚩尤衣，為主撞山崖自殺。追兵至，辨衣著為蚩尤。真蚩尤葬於涿鹿礬山鎮。”

　　《封禪書》記齊祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂終以戰神形象，載入史冊。

　　上古魔神蚩尤戰爭功績

　　由於原始社會階段，沒有文字記載，所以自春秋戰國以來以致如今，中國的歷史典籍，都只是根據歷史傳說追溯到五千年前的新石器時代、父系氏族公社階段的黃帝時期。然而，在黃帝時，中華民族就有三個著名的偉大始祖，即黃帝、炎帝、蚩尤。但是，在我國曆來的官方正統史中，一直把黃帝作為中華民族的始祖，始君，後來炎帝也逐漸被確認。所以，這裡我們著重談談蚩尤是中華民族的偉大始祖之一的問題。

　　首先，應當指出，蚩尤是中國苗族的先祖。因為如今的中國苗族的族屬淵源，和遠古時代的“九黎”、“三苗”、“南蠻”有著密切的一脈相承的關係。在原始社會末期，在我國長江中下游和黃河下游一帶，遠古的時候就生活著很多原始人類;他們經過世世代代的生息繁衍，通過艱苦的勞動，在距今五千多年前，逐漸形成了部落聯盟。這個部落聯盟叫做“九黎”，以蚩尤為首領。《國語·夢語》注中說：“九黎，蚩尤之徒也”。《書呂刑釋文》、《呂氏春秋·蕩兵》、《戰國策·秦》高誘注，都說蚩尤是九黎之君。他們藉助優越的地理條件，不斷地辛勤開拓，使生產力不斷提高，社會經濟不斷髮展，一躍而成為雄踞東方的強大部落，並且最早進入中原。我黨著名歷史學家范文瀾同志寫道：傳說中的中國遠古居民，“居住在南方的人統被稱為‘蠻族’。其中九黎族最早進入中部地區。九黎當是九個部落的聯盟，每個部落又包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領，兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長。……是以猛獸為圖騰，勇悍善斗的強大部落。”在九黎部落進入中原之後，炎帝族也自西方牧進入中部地區，與九黎族發生長期的部落間的衝突。九黎族驅逐炎帝族，直至涿鹿。後業，炎帝族聯合黃帝族與九黎族在涿鹿展開了原始社會末期規模空前的部落大戰——涿鹿大戰。在戰爭初期，黃帝由於兵力不足，又對地形氣候不瞭解和不習慣，因而“黃帝與蚩尤九戰九不勝”;後來黃帝族創制了指南車以識別方向;並大大增添實力，才轉敗為勝。最後雙方決戰於涿鹿，九黎被打敗，其首領蚩尤也被擒殺。

　　九黎戰敗以後，其勢大衰，但他們還據有黃河下游和長江中下游一帶的廣闊地區。到堯、舜、禹時期，他們又形成了新的部落聯盟。這就是史書上說的“三苗”，又稱為“有苗”或“苗民”，三苗這種部落群體的發展，最後形成了部落酋長國。范文瀾寫道：“苗族被禹戰敗後，退出黃河流域，據戰國時人***吳起***說，三苗國的地點大致在長江流域內一塊狹窄的地方，這種說法是否可信無從考證，因為戰國時代離三苗時代已經過去近2000年，而且吳起之前，大多把三苗作為中原地區民族。從古籍***尚書***的記載來看，三苗作為一個民族或者國家在堯舜禹時期遭到了徹底的毀滅，其遺部被遷往西北。

　　三苗與後來荊蠻是否有關係，已經無從考證，它們的地點並不對應，雖然都在長江流域，但荊蠻的地點大致在長江上游的漢水流域，而三苗的地點，無嚴格考證，如果根據吳起的話，大致在長江中下游的湖南、江西兩省交界的洞庭湖和鄱陽湖之間的狹窄區域，在時間上更不對應，相隔了一千多年。

　　三苗與後來的苗族，更不存在對應關係，“苗族”這個稱呼是宋代才有的，與三苗時代隔了三千多年，而且苗並非苗族的自稱，是宋人對南方少數民族的通稱。

　　從考古來看，如果三苗確實存在，應該與屈家嶺、石家河文化有關，但這兩種文化都具有強烈的藏緬民族特色，以虎為圖騰，而苗族文化無法找到與之有明確對應關係的證明。