上古大神伏羲的母親
伏羲是古代傳說裡中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。
伏羲的母親是華胥氏，相傳在她年輕的時候，在一個地方玩兒的時候，她走過了一個地方感覺到奇怪。這個地方就是雷澤走過之後留下的大腳印，她踩過這個巨人的腳印後來就懷孕了，經過了12年的孕育，她生下了伏羲。剛剛出生的時候雖然是一個男孩，他卻和正常人不一樣，有著蛇一般的身子，只是腦袋和正常人一樣，所以把它取名叫做伏羲。
有的人覺得他的母親和古猿有一定的關係，其實他的母親和古猿沒有任何的關係。當時伏羲的母親生活的時期，那時候已經有人類了，當時的古猿已經進化成人類了，大概在200萬年以前的時候，人類就從古猿大概進化到了現在的人類，所以伏羲的母親並不是古猿，而是人類。
這是一位非常偉大的母親，她帶領著部落四處征戰，成為古代母系時代一個部落裡面傑出的一位首領，也受到了很多民眾的愛戴。
基本介紹
華胥氏：是中國上古時期母系氏族部落的一位傑出女首領，伏羲和女媧之母。
神話所記錄的是一個民族早期的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的部落群體和首領。越樸實的神話，還原的早期先民生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，沒有人會當真的。早期的神話因為後來封建統治階級和教廷的刪改，很多都難逃面目全非的命運，最主要的例子，就是我們中國神話，這也是為什麼任何一個傳說在中國好些地方會有不同的版本。統治階級會按照他們的意願和想法來任意篡改神話的內容，以達到符合他們的統治口味。
事蹟
華胥氏，乃華夏之根、人類共祖。
她是風兗部落的女首領，被稱為華胥氏。她年輕有為，與族叔風偌率族人逐水草而居，過著浪漫的遊牧生活。相傳華胥氏外出，在雷澤湖邊***今山東省菏澤市鄄城縣一帶***中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的腳踩了一下，感應受孕，懷胎十二年後，生下伏羲。
華胥氏生下伏羲和女媧，開闢了中華民族的發展史。司馬遷《史記·五帝本紀》開卷也有記載，正是由於華胥氏生養了伏羲、女媧。再由伏羲女媧結合成婚，才繁衍出了中華民族。學者顧實先生在《華夏考源》中說：胥、雅、夏等古字相通，華胥就是華夏，華胥文化和我們幾千年的華夏文明關係極其密切。
有關華胥的傳說流傳很多，最著名的有：女媧補天、女媧造人、伏羲畫卦、伏羲女媧兄妹結婚延續人類和黃帝夢遊華胥國等。在黃帝夢遊華胥國的傳說中，反映了許多關於母系氏族時代，人們社會生活的一些基本情況。
若問華夏始祖是誰這樣一個問題，許多人都會不假思索的回答：炎帝、黃帝，再說得遠一點就是伏羲女媧了。其實，另外還有一個比這些祖先們更早、更真實的“老祖母”曾生活在我國陝西省藍田縣的華胥鎮一帶，她就是華胥氏。
遠古時代曾經生活著一個叫華胥氏的繁榮的母系氏族部落，後人稱為華胥古國，它與流傳了幾千年的中華文明有著密切的聯絡。據專家考證，華胥是我國最古老的母系氏族社會中傑出的部落女首領，是炎帝和黃帝的遠祖，伏羲和女媧的母親，在距今約八千多年前，華胥為了生存，帶領部族民眾不斷的遊徙，足跡遍及黃河流域。她和子女伏羲、女媧及其後裔，共同創造了燦爛的華胥文化。
考古發現已經證明，陝西藍田地區有130多萬年人類活動的歷史，是人類生息繁衍的搖籃。所以傳說中的華胥古國遺址就在如今的華胥鎮這個說法是可信的。至於華胥古國的社會狀況是什麼樣子，由於那個時代沒有文字，今天的人已經很難說清楚了。學者顧實先生在《華夏考源》中說過胥、雅、夏等古字相通，華胥就是華夏，可見華胥文化和我們幾千年的華夏文明關係極其密切。
有關華胥傳說流傳至今在民間廣泛傳播，而少見於古籍記載的是伏羲女媧兄妹結婚這個傳說。傳說華胥氏族的成員在一次大水災中，遭受了滅頂之災，只有伏羲女媧兩兄妹，因為坐在葫蘆裡，被漂到了藍田臨潼交接的一座山上，才倖免遇難。當他們看到這個世界就剩下他們兩個人，為了人類延續，結為夫妻。在結婚前，他們對天發誓說：若蒼天允許我們兄妹結為夫妻，繁衍人類，四山之煙聚而滾磨合。發完誓，他們兩個人把磨石推下溝去。這時只見四山之煙果然聚合，再看磨扇也緊緊的合在一起，於是兩人結為夫妻。後人為了紀念伏羲、女媧結合，繁衍人類的功勞，就把他們所在的山叫磨合山，滾磨盤的溝叫磨盤溝，並在磨合山上修建了人種廟，後來因人種廟名字不雅，改稱仁宗廟。而且據一些專家考證在一些少數民族地區，也有類似的傳說故事，這就可以說明華胥不僅是漢族的祖先，而且很可能也是我國一些少數民族的祖先。
而在黃帝夢遊華胥國的傳說中，則透露了更多的關於母系氏族時代，人們社會生活的一些基本情況。
經過近十年的調研論證和史料蒐集，華胥陵的真實性得到了越來越多專家學者的認可。此後，對於華胥氏的研究和華胥陵的考古保護工作也已全面展開，它標誌著被人們遺忘了近百年的華夏始祖母華胥氏，重新受到社會各界的重視，從文史材料中走向真實生活。