歷史上毛嬙和西施誰更漂亮

  西施,施姓,名夷光,春秋末期越國人,中國古代四大美女之一,那麼毛嬙和西施誰更美?下面是小編為你收集整理的毛嬙和西施誰更美,希望對你有幫助!

  解讀毛嬙和西施誰更美

  首先,從長相上來說,兩者都是民間廣為稱頌的美人,在《韓非子》中有記載:“故善毛嬙,西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初。”,在《管子》中更提到:“毛嬙、西施,天下之美人也。”都說明毛嬙和西施都是一等一的美人,都是膚若凝脂,氣若幽蘭,讓人為之所攝,更是不敢褻瀆。根據古代人書寫的習慣,一般優者在前,我們可以推測出,毛嬙是稍微勝於西施的。

  在氣質方面,毛嬙是越王勾踐的寵妃,更有傳言說毛嬙是“沉魚”的原始形象,由此可見,毛嬙是溫柔賢惠,渾身散發著賢良淑德,更是能夠以自己清雅絕俗的清靈之氣使得自己廣被越王勾踐寵愛,西施呢,是後人眼中的“沉魚”,可見,毛嬙和西施在氣質上可能有異曲同工之妙。另一方面,我們能夠想象一下,為什麼越王會派西施去吳國呢?更大的原因是因為西施可能除卻那溫柔的靈氣之外,還是更加的聰穎,堅韌,更有心機一點。

  鄭旦與西施誰漂亮

  西施的原名為夷光,是歷史上戰國時期的人。西施出生在我們浙江省諸暨市的一個小小的苧蘿村。西施天生長得好看,受人歡迎。後來,吳國攻佔了越國,越王勾踐被吳王奴隸了滿三年,終於被釋放回到了越國。

  從此,越王臥薪嚐膽,計劃著自己的復國大計。國難當頭,需要美人施展美人計,西施一個小小的弱女子,願意把自己報效給了越國,她和鄭旦美人一起被越王當作了求和的禮物奉給了吳王。

  鄭旦是中國古代歷史上一位和西施一起齊名,且她們兩個是同樣具有強烈的愛國情懷的巾幗英雄。鄭旦這個美人喜好舞劍,性格十分剛烈。但是這麼多年以來,西施是被人所熟知的古代四大美人之首位,但是鄭旦,她卻是默默無聞,很少被人知曉,名氣也沒有西施大。

  大約在公元前490年的時候,越王勾踐選中了鄭旦和西施以及其他美人,教她們學習禮儀,熟練歌舞,想把她們這些美人進獻給吳王夫差當作為妃,以此想要迷惑吳王夫差,還可以離間吳國君臣之間的關係。鄭旦和西施這些美人們她們臨危受命,可以說是忍辱負重,把自己的青春和身體奉獻給了自己的國家。她們在當時其實是扮演了使者,更準確的說是間諜的角色。在公元前473年的時候,越國的軍隊一舉攻佔了吳國都城——姑蘇,越王滅掉了吳國。從一定的程度上來看,越王的成功復國於西施和鄭旦的犧牲自己奉獻越國肯定是分不開的。

  歷史上有沒有西施這個人物

  《左傳》關於越國滅吳的文字記載如下,“越十年生聚,吳為其沼乎”,縱觀《左傳》全書並沒有提到西施的這個名字。不止《左傳》,先秦後漢的正史文獻中,均沒有對西施其人的記載,《國語》、《史記》沒有記載西施。

  那麼按照這個推論,要麼西施這個人物是後人虛構的,要麼西施僅是一個不重要的人物,在吳越兩國爭雄時並沒有西施什麼事,所以《國語》、《史記》也就沒有記載西施其人。

  不過西施這個名字卻有出現在《墨子》、《莊子》、《韓非子》等大家著作中,所以歷史上西施這個人應該是真實存在的,關鍵在於她是不是就是我們熟知的那個西施形象。西施在歷史上確有其人或者西施是一個美女的代指稱號,但是她的作用身份是隨著時間的推移逐漸增加的,一步步誇大,所以在正史中沒有記載西施其人。