國學道德經典導讀有感感

　　隨著經濟全球化的深入,各個國家間的交流不僅僅侷限於經濟領域,而且拓展到了文化交流的思想領域。作為我國的經典思想體系的國學逐步顯現出來其重要性及可適用性。以下是小編分享的國學道德經典導讀》心得。

　　《國學道德經典導讀》心得

　　我一直不敢寫作業，因為不知道從哪裡開始寫，靜下心來慢慢理清思緒，感覺明白了了很多，我明白了人為什麼有那麼多不同的性格，是什麼造就的;明白了孩子為什麼不要過多去觸碰“奧數”，也明白了五德能量的高低不同，造就的不同性格和帶來的健康隱患，以及教育為何要從小抓起，為何要越早越好，明白了“三歲定八十”的道理…….下面是我讀書之後學到的內容。

　　一、幼兒養性

　　1、幼兒：是指4--8歲的孩子。

　　2、養：分為“養神”和“養形”，養神靠“德”，五德能量即仁義禮智信，作用於人體的五臟營養。養形靠“五穀”，凡是從口腔進食五穀食品，所營養的是命體內的陰氣，五德能量滋養的是體內的陽氣。

　　3、形與神的關係：形與神乃是生命的雙重結構的自然形態，形神分離即是生命的終結。

　　4、性：指人的本性，“性”字是由“心”和“生”字共同組成，“生”像草木生出土上。這個“生”字，也就決定著“性”字的本質。性體系統也就是人的精神系統，養性就是養德。“性”在人的生命中的內在表現形式是德性品格和能量，在人身上的外在表現，則是氣質與人文素養。如舉止、言語、辦事方式和思維方法等等，都透顯出人的精神面貌。

　　5、性體系統：分為先天部分和後天逐漸形成部分。先天部分與生俱來，有真性和秉性之分，秉性即為根性和本性。後天形成的，只有一種，稱之為“習性”。

　　6、幼兒養性：就是用道德的品格和能量撫育、滋養真性，教養、矯正、修改秉性中的五德不足，杜絕壞的、不健康習性的生成。用道德扶生真性，用真性慧識駕馭後天智識的超常提升，生成和建立符合自然大道客觀規律的正識、正念、正知、正覺的陽性的後天意識系統。

　　二、以德養性是幼兒期教育的根本

　　1、幼兒期是先天慧識極為活躍，並且能夠主宰後天智識的時期，是在先天無為生命狀態中完成後天智識，直覺認識世界、瞭解世界，是人生真正“智顯慧升”的最佳生命時期。是自然的慧智雙運，同步遞進的最珍貴的生命階段。

　　2、幼兒思維：是直覺與靈感同步交叉雙運、互通於智識和慧識之間的模式。成人只有在自己達到“摶氣致柔，能嬰兒乎”的狀態中，才能夠產生深刻的感受。

　　3、成人憑藉自己後天的、經驗型的思維框架來分析慧智同運的模式，很難得出正確的指導方法，相反，卻常常強硬地運用這種模式扼殺孩子們的慧智雙運的自然模式，使人類一代接一代向愚智的底線滑落。

　　4、現代的孩子、家長都非常重視提升智識，用各種方法來提升，結果基本上都是一條失敗的道路。

　　5、先天秉性：先天五德不足的集約狀態，就稱其為“先天秉性”。如果這種先天秉性與後天智識系統相結合了，就成為人一生的後天秉性，構成每個人各不相同的、千差萬別的品格和氣質。

　　6、先天德一不完整對人的作用力：先天德一的完整性不足，處於五子系統仁義禮智信的分解狀態中，是人類生命全息中的現象，也是自然大道留待人類自己的生命程序中自我完善的機緣。生命中的德一的參差不齊，包括仁德、禮德、信德、義德、智德等五個方面的強弱、長短、高下現象。這些德一的五個子系統中，任何一項缺乏或者過弱，都會對人體生命今後的健康狀態和性格品質構成強大的作用力。

　　三、五德對人體的作用

　　① 仁德陽木缺乏或過弱：性格--自傲抗上不服人管、常生怒火、對人白眼冷對;健康--怒氣傷肝、氣滯血瘀、頭暈眼花、胸悶腹脹、四肢麻木、中風癱瘓，因肝主筋***血管、韌帶***。生命道路上--怒氣傷人、人際關係緊張、難以順利發展。

　　仁德豐厚：慈愛善良、寬容忍辱、博愛萬物、舉止端莊、柔和暢達。

　　② 禮德陽火缺乏或者過弱：性格—性情急躁、虛榮愛美、無理爭勝、容易記恨和憎恨別人;健康—恨而傷損心氣、五心煩熱、忡悸健忘、神志紊亂、失眠多夢、精神癲狂;禮德為心臟健康之本，心主脈***血液、體液***、容易上焦血氣凝滯，音啞生疔長癰。生命道路上—貪求虛榮、逐美粉飾。

　　禮德豐厚：行事光明磊落、明白道理、秉規持範、遵紀守法、不爭不惑、不急不燥。腳踏實地。

　　③ 信德陽土缺乏或者過弱：性格—猜忌多疑、疑神疑鬼、蠻橫蠢笨、埋怨他人、無事生非;健康—脾胃損傷、胸悶氣脹、噯氣吞酸、胃潰瘍、氣短虛弱、腹痛吐瀉、四肢乏力、信德為脾胃健康之本，脾主肌***隨意肌、平滑肌***。

　　信德豐厚：忠信誠實、穩重厚道、寬巨集敦實、真誠待人、信念堅定。

　　④ 義德陽金缺乏或過弱：性格—嫉妒心強、虛偽好辯、逞能於是非中、對人刻薄殘忍、吝嗇小氣、貪佔便宜、形單影隻;健康—因氣惱而傷肺、口舌潰瘍、氣喘咳嗽、咽喉腫痛、肺癆咯血等呼吸系統疾病;義德為肺健康之本，肺主皮毛***面板、毛髮***，易患面板疾病和毛髮疾病。

　　義德豐厚：助人為樂、助弱扶危、處善積緣、處事果斷、為人排憂解難。

　　⑤ 智德陽水缺乏或者過弱：性格—多愁善感、遲鈍愚魯、自尋煩惱、憂慮自生、損己心身、貪吃貪喝、亂性敗氣;健康—耳聾耳鳴、鹽酸腿痛、陽痿遺精、生殖障礙、泌尿系統疾病，骨質增生、骨質疏鬆、智德為腎臟健康之本，腎主骨***骨骼、關節***。

　　智德豐厚：聲色不迷、虛懷若谷、處下不爭、謙虛柔和、欲淡不貪、通達順變、

　　8、江山易改、稟性難移：①每個人與生俱來的先天五德不足，是一個自然現象，其成因是多重因素的集約組合而生成，這種不足如果在它們沒有後天轉化以前，不及時加以改變，也就必然轉化成後天資訊植入形態，構成每個人的秉性特異氣質。②在先天秉性沒有釋放之前，或者釋放之時，這是一個極為重要的時機，及時加以修補、調節、矯正最為輕鬆，而且容易。③因為先天中補先天最易，先天中調後天不難，先天轉化成了後天，那麼也就是“江山易改，稟性難移”隨著外因的強力影響，不良習性的沾染，也會迅速加重、加速這類稟性修改難度。④先天稟性中的五德不足如果任其釋放、進入、參與、作用於後天智識系統的形成過程中，成為一種固有化模式，那麼由於它們是在大腦皮層逐步發育的過程中同步參與進來的，而形成整個人生生命期的後天稟性性格和氣質。