成語故事給小孩看的

　　成語故事的語言生動凝練,形象鮮明,具有詼諧性和倫理性,蘊藏豐富的知識和道理,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：黔驢技窮

　　很久以前，在中國貴州沒有驢子這種動物，大家都不知道驢子長什麼樣子。有一天，有一個人從別的地方運了一頭驢子到貴州，他把驢子放在山腳下，山裡的老虎遠遠看到驢子在叫，心想：“這是哪來的怪物呀!看它的樣子好像很厲害，我還是離他遠一點比較安全!”

　　過了一段時間，老虎看到驢子每天就是走來走去、偶而叫幾聲!老虎心裡又想：“這個傢伙個子是很大，不曉得會些什麼，我來試試它!”老虎就偷偷地走到驢子身邊，故意碰了驢子一下，驢子被碰了以後非常生氣：“你幹嘛碰我呀!”說完就舉起腳來踢老虎，一次、二次，三次，每次都沒踢中，老虎這才發現：“這個驢子只會用腳踢人，根本沒什麼本事嘛!”

　　於是，老虎就張大嘴要把驢子吃掉，驢子嚇的大叫：“你不要靠過來喔!我會踢人喔!”老虎大笑說：“你會的不過就是踢人，我還會吃人呢!”老虎說完就把驢子給吃到肚子裡去了!後來，大家就把這隻貴州的驢子被老虎吃掉的事變成“黔驢之技”這句成語，用來形容一個人做事的點子、方法都很普通，沒有特殊的地方!另外，也有人把這句成語說成“黔驢技窮”!

　　2:千載難逢

　　唐代著名的文學家韓愈，小時候就成為孤兒由他的嫂子撫養。他刻苦自學。年輕時代就博覽群書，在學問方面打下了堅實的基礎。

　　35歲到京城，擔任國子監博士，後來又被提升為刑部侍郎。當時佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院裡安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準備興師動眾，把它迎進宮裡禮拜。

　　韓愈對此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對。其中提到，佛教傳人中國後，帝王在位時間都不長;想拜佛求保佑的，結局必然是悲慘的。

　　唐憲宗這表。十分惱怒，認為韓愈不只是故意與自己作對，而且用歷史來影射自己活不長。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說情，才改為貶職，到潮州任刺史。

　　唐朝中期，中央統治權力日益削弱。憲宗執政後，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權的統治有所加強。被貶到潮州的韓愈，針對這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。

　　在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉乾坤的中興之主，並且建議憲宗到泰山去“封禪”。

　　封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認為五嶽中泰山最高，登到山頂築壇祭天稱“封”，在山甫樑父山上闢基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。

　　韓愈這樣建議，是把憲宗當作有傑出貢獻的帝王。

　　韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會，並說如果他不能參加這個千年難逢的盛會，將會引為終身的遺憾。

　　後來，憲宗把他調回京都，讓他擔任吏部侍郎。

　　3:巧取豪奪

　　宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁***字元暉***，家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長於作畫，尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什麼似的，立即要拿一幅好畫交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水裡跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。

　　他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“鬆牛圖”描摹。後來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。

　　米友仁問他怎麼看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛裡面，有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺他的模本是假的。

　　他經常千方百計向人借古畫描摹;而摹完以後，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由與他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

　　米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值，可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不恥的。

　　所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”。後來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。

　　“巧取”，騙取也;“豪奪”，搶佔也。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見***“清波雜誌”***之語，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什麼佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

　　

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