佛教勵志故事精選
每一個佛教勵志故事都闡述著一些人生道理，那麼都有哪些呢?一起來看看吧。
：有些黑暗，只能自己穿越
每個人都揹負著一個沉重的十字架，在緩慢而艱難地前行!途中，有一個人忽然停了下來。他在想著什麼!
他想，上帝啊，這個十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!於是他動手砍了起來!
砍掉之後走起來，的確是輕鬆了很多，他的步伐也不由得加快了。就這樣走啊走啊!走著走著，他覺得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請你讓我再砍掉一截吧，我會走得更輕鬆!於是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來，他感到輕鬆多了!
如此，他毫不費力地就走到了隊伍的最前面。 當其他人在吃力地負重前行時，他卻輕鬆地哼起了小曲!
啊哈!誰料，前邊忽然出現了一個又深又寬的溝壑!溝上沒有橋，周圍也沒有路。也沒有蜘蛛俠或者超人出來解救他…
後面的人都慢慢地趕上來了，他們用自己揹負的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮製。只可惜啊，他的十字架之前已經被砍掉了長長的一大截，根本無法做成橋幫助他跨越溝壑!
於是，當其他人都在朝著目標繼續前進時，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及…
人生的路上我們每個人都揹負著各種各樣的十字架在艱難前行。它也許是我們的學習，也許是我們的工作，也許是我們的感情。但是，正是這些責任和義務，構成了我們在這個世界上存在著的理由和價值。
所以，請不要埋怨學習的繁重，工作的勞苦，感情的負擔，因為真正的快樂，是奮戰後的結果，沒有經歷深刻的痛苦，我們也就體會不到酣暢淋漓的快樂!
每個人都揹負著屬於自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個人，都是揹負著屬於自己的十字架，而當溝壑出現時，他們也只能利用自己揹負的十字架去跨越溝壑，繼續前進。
所以：在人生的道路上，有些黑暗，只能自己穿越;有些痛苦，只能自己體驗;有些孤獨，也只能自己品嚐…人生是沒有捷徑的!
：心靈的漏洞
許多年前，有個求道的年輕人，為了獲悉人生的道理，不辭辛勞，長年累月，跋山涉水到各地探訪有道之士，尋求答案。
時間一天天過去了，他也求教了很多人，但覺得自己一點收穫都沒有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什麼原因。後來，他聽一位私塾先生說，在距他的家鄉不遠的南山裡，有位得道的高僧，能解答關於人生的各種疑難問題。於是，他連夜起程，沿途探詢這位高僧的住處。
一日，他來到南山腳下，見一樵夫擔了一擔柴從山上下來，便上前詢問：“樵夫大哥，你可知道這南山上有位得道的高僧居住在何處?何等相貌?”
樵夫略微沉思片刻道：“山上確有位得道的高僧，但不知道到底住在何處，因為他常常四處遊歷，隨緣度化世人。至於他的相貌，有人說他佛光普照，面貌清奇;也有人說他蓬頭垢面，不修邊幅。沒有人能說得清楚。”謝過樵夫，年輕人抱定了決心，不顧一切地向深山裡前進。
後來，他又遇見了農夫、獵戶、牧童、採藥人等等，就是一直沒有找到他心目中的那位可以指點人生迷津的高僧。
他在絕望之下，回頭下山，在路上遇見一位拿著破碗的乞丐，向他討水喝。年輕人便從身上取下水袋，倒了一些水在碗裡。還未等乞丐去喝，水就流光了。無奈，年輕人又倒了些水在碗裡，並催促乞丐趕緊喝。可碗剛端到乞丐的嘴邊，水又流光了。
“你拿個破碗怎能盛水?怎能用它來解渴?”年輕人不耐煩道。
“可憐的人，你到處請教人生的道理，表面上謙虛。但你在內心中判斷別人的話是否合你的心意，你不能接納不合你意的說法，這些成見在你的心中造成了很大的漏洞，使你永遠無法得到答案。”
年輕人一聽恍然大悟，連忙作揖道：“大師可就是我要尋找的高僧?”連問數聲無人應答，抬頭再尋那乞丐，已無蹤影。
心靈有漏洞嗎?當然了。成見就是心靈的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等無不是心靈的漏洞，只不過每個人的心靈漏洞不同罷了。若是這些漏洞都集於一身，恐怕這個人就無可救藥了。
心靈有漏洞並不可怕，可怕的是明知有漏而不去彌補，那樣只會越漏越大，貽害人生。而有了漏洞肯於去彌補的才顯得可貴。天有漏洞都可以彌補，人心又有什麼不能彌補的?
彌補心靈需要有良好的心態，求索的心智。多思索而少衝動，多鎮定而少浮躁，多寬容而少嫉妒，多仁愛而少仇恨……如此，人生才會變得更加美麗。
：靜水照大千
作者：淞泉
水，讓兩千多年前的老子和孔子悟出了道。
水，無色無形，至簡於極致。如果不是時時刻刻需要，我們甚至會意識不到水的存在。聖哲的點撥，讓我們驀然發現：水，原來有如此真味。
水之道，乃做人之道。
唐代著名詩人白居易晚年學佛。他跋山涉水，拜訪鳥窠禪師，向高僧討教如何學佛。鳥窠禪師說了8個字：“諸惡莫作，眾善奉行。”用今天的話說，就是：只做好事，不做壞事。白居易想到自己辛辛苦苦走了這麼遠，高僧只告訴自己如此平樸無華的道理，先是一愣，然後就哈哈大笑。
白居易說了句：“3歲小兒都知道。”
禪師回了句：“80老翁做不得。”
其實，大德高僧把很多人感覺神祕深奧的佛法，用最直白的話說了出來：如果一個人念念只為別人不為自己，念念只做好事不做壞事，他就成聖成賢了，他當然也就是佛菩薩。
大道至簡，素樸而深刻。
商道呢?
談到商道，談到企業，談到管理，不少朋友言必稱西洋。
當然，我們沒有必要，也不應該漠視西方長期以來形成的管理經驗和管理智慧，但有識之士也發現，誕生於西方文明下的西式商業精神，沒法照搬到以東方文明為背景的中國來。模仿，形似容易，卻不能神似。我們可以隨順西方的枝葉成長，卻無法生出西方的樹根。
不僅如此，我們有意無意間還在掙脫或者撕裂著自己的樹根。
就在我們自斷樹根的時候，西方的管理學者卻越來越有心從東方傳統文化的巨樹中吸收養分。有海外學者甚至稱，“西方因開悟而走近東方”。
這一現象值得我們反思。而更值得我們反思的是英國前首相撒切爾夫人近來說的一句話。她說，中國不會成為超級大國，因為“中國出口的是電視機而不是思想觀念”。
一個國家也好，一個企業也好，真正的核心能力來自其核心價值觀，來自其對核心價值觀的恪守。
而思想，應該說是智慧的思想，現在卻成為稀缺資源。這發生在老子和孔子的故鄉——中國。我們不得不找尋。
靜水照大千。
古人說“以史為鏡”，我們“以水為鏡”又何妨?
水這面鏡子看似無形，卻無處不在。
以水為鏡，我們照到了古代聖哲的智慧。儘管經過了數百上千年的時間跨度，人際互動的經驗和道理，未必發生根本性的變化。
以水為鏡，我們可以觀照自己安身立命的根基和做事行商的準則，隨時提醒我們“知道”，督促我們努力去“做得”。
化繁成簡，舉重若輕，是東方人的智慧。管理學的核心道理本身，其實未必紛雜玄妙。當看到或聽到柳傳志、張瑞敏、寧高寧、王石及牛根生這些商業領袖們的行為和言論，我們可能會感慨：嘿!不新鮮，原來我也是知道的。
關鍵是，我們“做得”了嗎?
先要“知道”，然後“做得”。為人如此，行商亦是。
商道如水。