法國作家司湯達簡介
司湯達是現實主義文學的代表人物，代表作品有《紅與黑》、《巴馬修道院》等，其中《紅與黑》被譽為靈魂的哲學詩。下面小編就帶大家一起來詳細瞭解下吧。
司湯達人物簡介
司湯達***又譯為斯丹達爾，1783~1842***，別名馬裡-亨利·貝爾，法國著名作家。司湯達是現實主義文學的代表人物，代表作品有《紅與黑》、《巴馬修道院》等，其中《紅與黑》被譽為靈魂的哲學詩，法國批判現實主義文學的奠基之作，他本人更擁有西歐批判現實主義文學的奠基作家的崇高地位。司湯達運用了科學研究的方法來探討愛情，提出了一種新穎的愛情理論，他亦被評論家們稱之為“偉大的心理作家”。
司湯達人物生平
早期生活
1783年1月23日，司湯達生於法國格勒諾布林城的一個資產階級家庭。他的本名叫亨利·貝爾。他早年喪母，父親是一個有錢的律師，信仰宗教，思想保守，他是由信奉伏爾泰的外祖父教養成人的。司湯達在家庭中受到束縛和壓抑，從小就憎惡他父親。他少時興趣廣泛，酷愛數學，雅各賓黨人數學老師格羅經常向他講述法國大革命的歷史，指導他學習洛克等哲學家的唯物主義學說。這些為他世界觀的形成奠定了基礎。
1796年，司湯達進入格勒諾布林中心學校學習，期間曾獲美文獎和數學首獎。
1799年，司湯達以優異的成績畢業，來到巴黎，原來準備投考著名的綜合工藝學校，但為革命的形勢所鼓舞，加入了拿破崙領導的軍隊，並通過表兄達呂在軍部謀到一個職務。1800年5月司湯達投奔拿破崙軍隊，參加了著名的馬倫哥戰役，並先後在米蘭兵站、騎兵部隊任過軍曹、少尉和副官。6月初入米蘭，9月23日被任命為第六龍騎兵少尉。之後辭去軍並在米蘭定居，開始練習寫作。
1806年至1814年期間，司湯達回到巴黎隨拿破崙的軍隊轉戰歐洲大陸，在1812年從莫斯科大撤退時，他擔任後勤軍官。
1814年拿破崙下臺，波旁王朝復辟。資產階級的革命派遭受鎮壓，封建的王公貴族則彈冠相慶。在這種形勢下，司湯達覺得“除了遭受屈辱，再也不能得到什麼”，便離開祖國，僑居義大利的米蘭。
1821年回到巴黎，依舊是波旁王朝的激烈反對者。七月革命後，司湯達仍然鬱郁不得志，在教皇管轄下義大利的一個海濱小城當領事。1842年3月23日，司湯達在巴黎中風死去。
創作歷程
1817年司湯達使用筆名M。B。A。A在義大利發表了他的處女作《義大利繪畫史》。不久，他首次用司湯達這個筆名，發表了遊記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》。
1821年義大利革命失敗，許多愛國者身陷囹圄時，司湯達被警察當局作為燒炭黨人的同情者而驅逐出境，之後回到巴黎。
1823年到1825年，他陸續發表了許多文論，並收錄在《拉欣和莎士比亞》中。此後，司湯達開始轉入小說創作。期間在巴黎出版了《羅西尼傳》。
1827年發表了《阿爾芒斯》，1828—1829年寫就《羅馬漫步》，1829年發表了著名短篇《瓦尼娜·瓦尼尼》。
1829年司湯達開始動筆寫他的代表作《紅與黑》，並於1830年脫稿。
1832年到1842年，是司湯達最困難的時期，經濟拮据，疾病纏身，環境惡劣。但也是他最重要的創作時期。他寫作了長篇小說《呂西安·婁萬》***又名《紅與白》***，《巴馬修道院》，長篇自傳《亨利·勃呂拉傳》，還寫了十數篇短篇小說。
1833年，司湯達再次來到義大利後，在一個朋友家的藏書室裡，發現了一批“古代的手稿”。這些手稿真實地記錄了義大利十六、十七世紀的一些重大的“社會新聞”。
司湯達在閱讀之後，大感興趣，認為它們是“十六世紀和十七世紀義大利歷史的有益補充”;它們描繪了“孕育拉斐爾和米開朗基羅一代天才的風土人情”，便花重金購得抄錄權，請人仔細抄錄了某些篇章，保留在身邊，反覆閱讀，並以部分翻譯加部分創作的手法，將這些手稿改寫成短篇小說。
司湯達在世時，曾選出《艾蕾》、《維多利婭·阿柯朗波尼》***或譯作《帕利亞諾公爵夫人》***、《桑西一家》三篇結集出版。在司湯達去世十二年後，他的表弟整理了根據他改寫的短篇小說，並加上描寫義大利人愛情故事的《瓦妮娜·瓦尼尼》，結成一集，取名為《義大利軼事》出版。
遺憾辭世
1842年3月22日傍晚司湯達在巴黎街上行走時突然患腦溢血，經搶救無效，於23日清晨2時去世。當時他手頭還有好幾部未完成的手稿。
在司湯達的墓誌銘上寫著一段話：活過、愛過、寫過。
司湯達綜合症
1817年，法國大作家司湯達來到義大利，在佛羅倫薩終日沉醉於歐洲文藝復興運動時期的大師傑作。一天，他到聖十字教堂參觀米開朗基羅、伽利略和馬基雅維利的陵墓，剛走出教堂大門，突然感到頭腦紛亂，心臟劇烈顫動，每走一步都像要摔倒。醫生診斷這是由於頻繁欣賞藝術珍品使心理過於激動所至，這種因強烈的美感而引發的罕見病症從此被稱為“司湯達綜合症”。
直到今天，佛羅倫薩的醫生仍會不時碰到“司湯達綜合症”患者，病情嚴重的甚至要住幾天醫院。他們多半是狂愛藝術且極具鑑賞力的遊客，野心勃勃，要在幾天之內掃遍這座文藝復興中心城市的藝術寶藏，結果卻在接踵而來的視覺衝擊中不堪重負。但義大利人對“司湯達綜合症”有百分之百的免疫力，對他們來說，文藝復興的輝煌，像空氣一樣無所不在，從幼年到遲暮，他們的生活裡一直流動著達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾那個天才時代的氣息。
司湯達紅與黑
《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作。
小說發表後，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而本書則被許多國家列為禁書。《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創了後世“意識流小說”、“心理小說”的先河。後來者競相仿效這種“司湯達文體”，使小說創作“向內轉”，發展到重心理刻畫、重情緒抒發的現代形態。人們因此稱司湯達為"現代小說之父"。《紅與黑》在今天仍被公認為歐洲文學皇冠上一枚最為璀璨精緻的藝術寶石，是文學史上描寫政治黑暗最經典的著作之一，100多年來，被譯成多種文字廣為流傳，並被多次改編為戲劇、電影。
司湯達個人評價
司湯達從小由於祖父的影響，接受了自由、平等的思想。成年以後，他閱讀了啟蒙運動思想家愛爾維修、孟德斯鳩等人的作品，鞏固了少年時代所接受的啟蒙思想的教育，同時也奠定了他反對封建專制、反對天主教會的思想。在法國與歐洲封建勢力鬥爭的硝煙瀰漫的戰火中，司湯達勇敢的跨上了戰馬，三次隨拿破崙大軍遠征萬里，馳騁疆場。法國王政復辟時期，他雖然離開了沸騰的法國政治生活，僑居義大利，但卻始終關注著國內的政治鬥爭形勢，同時積極投入到義大利民族解放事業，並且拿起了手中的戰鬥的筆，在文學創作中持續自己的政治理想，抒發了追求自由的革命之情。
司湯達的思想超越了時代，現代派作家將他的作品譽為小說創作藝術的化身。司湯達在其代表作《紅與黑》中對依賴於與人物的行為同時出現的心理進行深刻分析，使得作品更具有真實的和戲劇性的效果，司湯達開拓了一個新的領域。司達湯拿著他的顯微鏡揭示著動機與感情最微妙的陰影部分，使得其作品主人公比同時代任何傳奇作家的主人公更接近生活、更符合他們自己。
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