元朝皇帝蒙哥簡介

　　孛兒只斤·蒙哥***1209年1月10日-1259年8月11日***，蒙古帝國大汗，史稱"蒙哥汗"。以下是小編為大家整理的，希望能幫到你。

　　蒙哥***Mongke,，1209年1月10日-1259年8月11日在世***;生於農曆1208年十二月三日***公曆1209年1月10日***，去世於農歷1259年七月二十一日***公曆1259年8月11日***，在位時間為1251年7月1日至1259年8月11日。即位前曾參加拔都統帥的長子軍西征，活捉欽察首領八赤蠻，進攻俄羅斯等地。至元三年***1266年***十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖忽必烈追尊蒙哥廟號為憲宗，諡號桓肅皇帝。

　　沉默寡言、不好侈靡，喜歡打獵。元太宗七年***1235年***，與拔都、貴由西征不裡阿耳、欽察、斡羅思等地，屢立戰功。元憲宗元年農曆六月十一日***1251年7月1日***，被拔都等擁立即大汗位。窩闊臺系諸宗王拒絕承認，後率兵鎮壓之，又以弟忽必烈領漠南漢地軍政事務。元憲宗三年***1253年***，命弟旭烈兀西征。他在位時，兩位畏兀兒人因為與窩闊臺家有牽連被害，一位名為鎮海，一位名為薩倫迪的亦都護，後者因為被指準備在星期五禮拜對別失八里的回回人進行屠殺，後來被送到哈拉和林處死。

　　元憲宗八年***1258年***，蒙哥、其弟忽必烈和大將兀良合臺分三路大舉進攻南宋。他親率主力征四川，次年，在攻打合州時***今重慶合川區***受傷***一說疫癘流行，兵士多病死，蒙哥亦染疾***，於元憲宗九年農曆七月二十一日***1259年8月11日***死於合川東釣魚山上。

　　蒙哥雖然並未親自攻下全中國，但是他發動的征服戰爭為後來元朝的建立可謂貢獻良多。

　　元朝皇帝蒙哥征戰簡史

　　系蒙古帝國第四代大汗，成吉思汗幼子拖雷的長子。“蒙哥”，蒙古語意為“長生”。1235～1240年，奉窩闊臺命，與拔都、貴由西征，屢立戰功。貴由汗去世後，諸宗王在汗位繼承上發生爭議。朮赤子

　　拔都以宗長身份首推蒙哥為大汗繼承人。窩闊臺系諸宗王拒絕承認。於是拔都派弟別兒哥率軍衛蒙哥東還，並定於來年在斡難河***蒙古鄂嫩河***、怯綠連河***蒙古克魯倫河***召開大會。窩闊臺系諸宗王拒不赴會。拔都不顧他們的抵制，於1251年夏，在闊帖兀阿闌***成吉思汗大斡耳朵所在地，今蒙古溫都爾汗西南克魯倫河與臣赫爾河會流處西***舉行大會，擁蒙哥即大汗位。隨即將反叛的窩闊臺系諸王一一處死。蒙哥登大汗位，委其弟忽必烈領漠南漢地軍政事宜。頒發政令，革除前朝弊政。

　　1252年，命忽必烈徵大理，諸王也古徵高麗。1253年，遣弟旭烈兀西征，塔塔兒帶撒裡等徵欣都思***印度***、怯失迷兒***克什米爾***等國。1256年諸王會議決定大舉伐南宋。蒙哥以幼弟阿里不哥留守和林，自率主力入四川。1259年二月，蒙哥率全軍渡雞爪灘，至石子山，猛攻釣魚山***今重慶合川東***，因宋將王堅恃險堅守，屢攻不克。天氣暑溼，軍中疫癘流行，兵士多病死，蒙哥亦染疾，七月逝世於釣魚山。後追諡桓肅皇帝，廟號憲宗。

　　蒙哥即位時43歲，他是繼成吉思汗之後最傑出的蒙古大汗。蒙哥沉默寡言、不好侈靡和狂飲暴食，唯一的樂趣是打獵。他使札撒和祖輩的戒律恢復其原來的嚴厲性。他是一位能幹的領袖和嚴厲而公正的管理者***他支付了他的前輩們簽字而未付款的大量票據***，他是一位頭腦冷靜、有理智的政治家，是一名優秀的戰士。因此，他完全恢復了成吉思汗建立起來的強有力的機器。在任何情況下，他都沒有放棄他的種族特徵***他的繼承者忽必烈也是如此***，他加強了行政管理機構，把蒙古帝國建設成為一個正規的大國。在他統治初期，他對拔都的感恩***實際是拔都使他當上了皇帝***如果不是在法律上，那麼也是在事實上導致

　　了一種權力的分裂，正如巴托爾德所指出的，實際上拔都由於這種權力在巴爾喀什湖以西地區內實行獨立統治。但拔都的去世***最遲於1255年***又一次使蒙哥成為蒙古世界的唯一強大的君主。各個兀魯思，或者說成吉思汗諸封地上的首領們認為他們有權享受免稅權，或者是與中央政權的代理人一起分享國家的稅收。蒙哥禁止了這些做法。顯然，如果他活得更長久些，或者如果他的繼承者繼續執行他的政策的話，那麼，蒙古帝國就不會分裂為金帳汗國，察合臺汗國，窩闊臺汗國和伊兒汗國這四個汗國，而將繼續是一個比較統一的國家。

　　蒙哥是由信仰聶思托裡安教的母親、克烈部公主唆魯禾帖尼撫養大的，他傾向聶思托裡安教信仰。他挑選了克烈部人、聶思托裡安教徒孛魯合為丞相。但是，他也傾向於佛教和道教。1251-1252年間，他任命一位道教首領和佛教國師作他的貼身隨從，前者是李志常道士，後者是來自西土的那摩喇嘛。最初，李志常最得蒙哥恩寵。1255年，蒙哥出席了在和林舉行的、佛教僧侶那摩和一些道士們展開的辯論會。1256年，在哈拉和林他的宮中舉行了一次佛教會議。他對盧布魯克說：“一切宗教猶如手的五指。”但對佛教徒他說：“佛門如掌，餘皆如指。”確實，在保持道士與佛教徒之間的平衡之後，蒙哥最終好像稍微傾向於支援佛教徒，特別是在1255年辯論會之後，會上道士們被指控傳佈偽經，歪曲佛教起源。總的說來，蒙古統治者利用各種宗教為其政治目的服務。正是為了這一目的，他把海雲和尚作為佛教徒的首領派到佛教徒中，把同樣獻身於蒙古利益的人派到道士中去。

　　蒙哥交給忽必烈的任務的確是一個挑戰，他要率領蒙哥汗四支軍隊中的一支去征服南中國。如果蒙古人想要鞏固對中國北方的控制，防止中國北方的民族主義者聚集在南方的旗幟下，他們就必須迫使南宋王朝投降。南宋的存在會使漢人覺得他們的民族還有救，因而對蒙古人的統治造成威脅。蒙哥也可能急於使他的軍隊興奮起來，使他們有事可做，並保持他們的戰鬥力。因此他決定發動一場征服南方漢人的戰役，而忽必烈將在這場戰役中發揮關鍵作用。