筆尖上的中國閱讀題答案

　　從《筆尖上的中國》這篇閱讀題裡，我們會得到這麼一個答案：中華民族之所以五千年來長盛不衰，源於我們被有的文化基因——漢字。下面是小編網路整理的《筆尖上的中國》閱讀題目及其參考答案以供大家學習。

　　《筆尖上的中國》閱讀原文

　　①點、橫、豎、撇、撩，一筆一畫，這是世界上最美的文字——方塊字。一個個方塊字，就像一塊塊青磚綠瓦，構築了我們的精神家園——中華文化。神奇、多情、頑強的漢字，將博大深沉的中華文化，細細密密地織畫在了歷史長河中，妙筆生花，美不勝收。

　　②一個個方塊字是多麼神奇，每一個字都是中華文化的密碼。漢字如歌如畫如符咒，把山川河流、日月星辰、天地萬物囊括其間：一個“水”字，撇撩之間流淌著水的靈動與韻律;一個“山”字，_________ ;蒼翠欲滴遮天蔽日，那是“森”字;_____________________ ，那是“眾”字……千百年的風俗禮儀、哲學思考、審美意識……中華民族的文化基因幾乎都隱藏在個個漢字之間。漢字揭示了生命的規律、人生的哲學;描繪了宇宙的遼闊、海洋的無際;解讀了民族團結的奧祕，向世人展示了中華文化的力量。

　　③一個個方塊字滋養了一群淳樸多情的女子和後生，培養了華夏兒女詩性的智慧。幾十個漢字組在一起，便是意蘊豐沛的詩歌;幾千個、幾萬個漢字組在一起，便是蕩氣迴腸的故事。這些富有魅力的文字，靜立著青瓦白牆，也奔跑著羊肥馬壯，炫耀著雍容華貴，亦心痛著骨肉分離……它們彷彿天生就有詩的靈性，韻律嚴謹或搖曳生姿，金戈鐵馬或纏綿悱惻。在這字與字、詞與詞之間，傳遞出的已不是一種簡單的資訊，而是人類的種種美妙情感。

　　④一個個方塊字證明了文明古國瑰麗雄健的生命力，描繪看中華文化舉世無雙的身姿。當古埃及文明在波斯帝國的鐵蹄下呻吟的時候，當古巴比倫文明在風沙交加的侵蝕下消失的時候，當古印度文明在異族文化的蠶食下迷路的時候，只有華夏文明傲然挺立。從古至今，無論是領土的分裂統一，還是政權的更迭交替，漢字，公正、永恆地記錄下了歷史的每一步足跡，記錄著美麗中固漫長崎嶇、鳳凰涅槃的歷史。

　　⑤然而，今天，當我們側耳傾聽漢字的脈搏，不免會心痛嘆息：許多人習慣了在鍵盤上“拼寫”而不是用筆尖“書寫”，體會不到筆尖在紙面劃過時的優雅和灑脫，賞玩不到揮毫潑墨的點畫與幸法，“提筆忘字”成為文字發展現階段的困擾……我們發現，漢字和我們的生活似乎漸漸有些脫節。

　　⑥漢字本在生活中生長，才留下點點滴滴。漢字，一旦遠離了我們的筆尖，失去有溫度有力度的書寫過程，只利下單調的敲擊和僵硬的結果，人們不知道筆順，不知道漢字的橫平豎直、一撇一撩的美妙，更不能體會漢字中蘊藏的奧妙，那麼，我們的文化危機也將要浮出水面，漢字賴以生存的根基就瀕臨逐漸被毀掉的邊緣。這就意味著我們賴以生存、傳承的精神家園將會逐漸土崩瓦解。那將是多么可怕的未來!

　　⑦中華民族之所以五千年來長盛不衰，源於我們被有的文化基因——漢字。傳承中華文化，需要漢字這一載體。因此，我們呼籲文化的迴歸，呼籲每一箇中國人一起用漢字勾勒出一個正走在復興大道上的美麗中國。讓那些從我們筆尖流淌出來的文字，如同生命跳動的脈搏，在神州大地上生生不息!

　　⑧現在，讓我們提起手中的筆，筆尖上——“杏花、春雨、江南;牛羊、穹廬、塞外……”中國，美麗而富饒的土地，就在這裡。

　　***文段有刪改***

　　《筆尖上的中國》閱讀題目

　　15.下列對文段的理解不正確的一項是***2分*** *** ***

　　A.段①中“一個個方塊宇，就像一塊塊青磚綠瓦，構築了我們的精神家園——中華文化”運用了了比喻的修辭手法，表明漢字是構建、傳承中華文化的重要載體。

　　B.段④採用了對比的寫作手法，用古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明與華夏文明進行對比，突出以漢字為基石的華夏文明頑強的生命力。

　　C.段⑤緊承上文，通過“然而”筆鋒一轉，用“側耳傾聽漢字的脈博”形象地開啟下文內容。

　　D.文章主要運用敘述和說明的表達方式，按照時問順序敘寫漢字的悠久歷史。

　　16.根據段⑦的相關內容，在橫線上補寫出句式相應的句子，使語意前後連貫。***4分***

　　17.段③中面線句子意蘊豐富，富有表現力，請簡要分析。***4分***

　　這些富有魅力的文字，靜立著青瓦白牆，也奔跑看羊肥馬壯，炫耀著雍容華貴，亦心痛著骨肉分離……

　　《筆尖上的中國》閱讀答案

　　16.示例：①橫豎之間聳立著山的巍峨與險峻 ②攜手並肩同心同德***句式符合要求，語意連貫即可***

　　17.畫線句運用排比的修辭手法，從漢字的寫作內容可以跨越時空來表現漢字的“魅力”;“靜立”與“奔跑”動靜結合，從空間上捕繪了優美寧靜的江南水鄉與奔放粗獷的塞北草原的不同風光;從時間的角度來看，盛世繁華的豪情萬丈和戰亂紛飛的肝腸寸斷通過“炫耀”和“心痛”這兩個詞表現得淋漓盡致。而這些寫作內容可以通過後文韻律嚴整或搖曳生姿的不同形式表現出來，風格或豪放或婉約。從而體現了漢字具有“詩的靈性”，表達了作者對漢字由衷的讚美。***分析具體，觀點正確，言之有理即可***

　　《舌尖上的中國》閱讀原文

　　一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反覆在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》於他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關於該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創作態度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是《舌尖》的內在風格——實在。

　　但今天來說《舌尖》為什麼這樣紅，還是要從文化角度說。這又分虛實兩面。

　　虛的一面從梁啟超說起。梁啟超曾總結有清一代的學術思想，一言以蔽之曰考證，曰總結。如果把今天放回歷史大座標中觀察，無論是學術還是創作，都還在考證、總結這一脈絡的延續位置。我們這輩人的悲哀之一是創造力貧乏，也許只配來總個結、考個證。從這一點說，《舌尖》握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態度務實低調，就在隱祕的潛意識層面合上了時代節拍，擊中了每個觀眾。

　　這是虛的層面。至於實的層面，要突出一個“細”字來講。這與前邊的虛談仍然一脈相承——總結、考證，本來就是在細節上下功夫。

　　來說細的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那麼多既有錢又有閒之人，在各個領域內下功夫地玩，深入地玩，大到朝聖、養生;細到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時代特色之一。

　　曾經的中國人太細了，最近讀過清代文震亨的《長物志》，看看目錄就知道那時文人之清雅，到了多細的地步。單說文房用具，也就是書桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊鬥、蠟鬥、鎮紙、壓尺、裁刀……還有很多;現代人呢?以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。

　　《舌尖》領人在味覺上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。

　　只求溫飽的吃，那叫囫圇呑咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是***之後，舌尖、舌面、上顎、兩頰……無窮細緻的美妙等你體會。

　　《舌尖》以其細，征服了平日裡吞食牛飲的普通人。物質世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清淨越渴盼，而吃之一項，由最物質出發，通過一系列的細節探掘，直達心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對的那種大而無當的民族驕傲心理的同時，又能夠滿足很多人的食色之慾，不紅說不過去。

　　返回來再囉嗦幾句——在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續前行，就是無謂之細。正如《舌尖》一片，《舌尖》只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說《舌尖》，創作者們想說的，是入心的味道。

　　***選自《南方週末》有刪改***