高一語文文言文練習題及答案

　　文言文是高中語文必考的重要內容，對文言文加強複習是很有必要的。下面是小編為大家整理的高一語文文言文練習題，希望對大家有所幫助!

　　高一語文文言文練習題

　　一、文言文翻譯訓練。

　　1.所謂修身在正其者，身有所忿憤。則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患;則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

　　譯文：

　　2.曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之亦。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已亦。君子依孚中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”

　　譯文：

　　3.公問曰：“滕，小國也，間於齊、楚。***1***事齊乎?事楚乎?”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：***2***鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去。則是可為也。”

　　譯文：***1***

　　***2***

　　4.子曰：“道在邇而求諸遠;事在易而求諸難;人人親其親，長其長，而天下平。”

　　譯文：

　　5.子曰：“子泰而不驕，小人驕而不泰。”

　　譯文：

　　6.冉有曰：“夫子為衛君乎?”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”

　　譯文：

　　7.子曰：“人吾不得而見之矣!得見君子者，斯可矣。”曰：“人吾不得而見之矣!得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”

　　譯文：

　　8.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”

　　譯文：

　　9、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：***1***“原車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”***2***子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　譯文：***1***

　　***2***

　　10.司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”

　　譯文：

　　11.哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何?”有若對曰：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對曰：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”

　　譯文：

　　12.子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

　　譯文：

　　二、閱讀下面一段文言文，完成後面的問題。

　　杜環，字叔循。侍父一元遊宦江東，遂家金陵。環謹飭重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死於九江，家破。其母張氏，年六十，哭於九江城下，無所歸。或告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎，蓋往依之。”母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允恭嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬一可冀;復哀泣從人至金陵。問一二人，無存者。因訪一元家所在，道上對以“一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊”。母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者，因問曰：“母非常夫人乎，何為而至於此?”母泣告以故，環亦泣，扶就坐，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母溼衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人，乃幼子伯章。環知故人無存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎?”時兵後歲飢，民骨肉不相保，母見環家貧，雨止堅欲出問他故人。環今媵女從其行，至暮，果無所遇而返。環購布帛，令妻為製衣衾，自環以下，皆以母事之。母性偏急，少不愜意，輒詬怒。環私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環親為烹藥，進匕筋。以母故，不敢大聲語。越十年，環奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。”伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”環歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟詒以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環曰：“吾累杜君!吾累杜君!願杜君生子孫，鹹如杜君!”言終而氣絕。環俱棺槨殮殯之禮，葬之。

　　***節選自宋濂《杜環小傳》***

　　1.對下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是：*** ***

　　A.遂家金陵 家：安家 B.譚謝不納 謝：感謝

　　C.抱衾寢母 寢：使……安歇 D.庶萬一可冀 冀：希望

　　2.下列句子中加橫線詞的意義和用法相同的一組是：*** ***

　　A.母泣告以故 且以一壁之故逆強秦之歡

　　B.環親為烹藥 不足為外人道也

　　C.伯章若無所聞 旁一蟆，若將躍舞

　　D.相持大哭 故人蔣幹相訪

　　3.加橫線的詞語在文中的意義與現代漢語不相同的一項是：*** ***

　　A.民骨肉不相保 B.輕慢與較

　　C.又不知伯章存亡 D.復呼妻子出拜

　　4.以下句子分別編為四組，全都表現杜環“重然諾，好周人急”高尚道德的一組是：*** ***

　　①伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”

　　②環購布帛，令妻為製衣衾。

　　③母泣告以故，環亦泣，扶就坐，拜之，復呼妻子出拜。

　　④時兵後歲飢，民骨肉不相保，母見環家貧，雨止堅欲出問他故人。

　　⑤環私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。

　　⑥環奉詔祠會稽，還道嘉興。

　　A.①②③ B.④⑤⑥ C.②③⑤ D.①④⑥

　　5.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是：*** ***

　　A.常允恭的老母在“家破”後“無所歸”，到兒子的摯友安慶太守譚敬先處投身，譚謝不納，老母的小兒子竟然也拒不奉養老母。他們的行為為社環奉養常母起到了反襯的作用。

　　B.杜環與常母關係並不密切，卻能急常母之難，殷切接待，並無微不至地關照她，最後為常母送終。這些都體現出了杜環的高尚人格。

　　C.如果說杜環起初接待老母尚屬友誼之舉的話，那麼隨著時間的推移，在“兵後歲飢，民骨肉不相保”的時局下，杜環扶危濟貧，克己助人的高尚品質就更顯得難能可貴。

　　D.常母性情急躁，稍不如意，就發脾氣，且疾病纏身。杜環毫無怨言，告誡家人順其所為，並且親自服侍。這深深地感動了常母。

　　高一語文文言文練習題參考答案

　　一、翻譯。

　　1.心思不端正就像心不在自己身上，雖然看見但卻像沒有看見一樣，雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西，但卻一點也不知是什麼滋味。所以說，要修養自身的品性必須端正自己的心思。

　　2.真正的君主遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不後悔，這隻有聖人才能做得到。

　　3.***1***是歸服齊國呢好，還是歸服楚國呢好?

　　***2***把護城河挖深，把城牆築堅固，與老百姓一起堅守它，寧可獻出生命，老百姓也不退去。

　　4.孟子說：“本來很近的路，卻偏偏要跑老遠去求;本來很容易的事，卻偏偏要往難處去做;其實只要人人親近自己的親人，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。”

　　5.孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”

　　6.***孔子***說：“古代的賢人。”***子貢又***問：“他們有怨恨嗎?”***孔子***說：“他們求仁而得到了仁，為什麼又怨恨呢?”***子貢***出來***對冉有***說：“老師不會幫助衛君。”

　　7.孔子說：“聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一***保持好的品德的***人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難於有恆心***保持好的品德***的。”司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼?”

　　8.孔子說：“默默地記住***所學的知識***，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?”

　　9.***1***“願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”

　　***2***孔子說：“***我的志向是***讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。”

　　10.司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎?”孔子說：“自己問心無愧，那還有什麼憂愁和恐懼呢?”

　　11.哀公說：“現在抽十分之二，我還不夠，怎麼能實行徹法呢?”有若說：“如果百姓的用度夠，您怎麼會不夠呢?如果百姓的用度不夠，您怎麼又會夠呢?”

　　12.莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

　　二、閱讀。1.B 2.C 3.D 4.C 5.C
 

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