關於歷史知識的書

　　歷史是我們瞭解世界，瞭解過去的重要依據，歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　一

　　《蘇東坡傳》

　　大師林語堂，在書中講述蘇東坡：

　　是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

　　二十世紀四大傳記之一。

　　中國現代文學史上長篇傳記開標立範之作，一位吾國吾民始終在心的國學大師，一位大江東去浪淘不盡的豪情詩人，相似的心靈是靈魂的轉世，看東坡光風霽月，渡危抓機，從容應對，聽林語東坡，顯中國智慧。

　　二

　　《萬曆十五年》

　　萬曆十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動徵英的前一年;而在中國，這平平淡淡的一年中，發生了若干為歷史學家所易於忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以後掀起波瀾的機緣。在歷史學家黃仁宇的眼中，其間的關係因果，恰為歷史的重點，而我們的大歷史之旅，也自此開始……

　　《萬曆十五年》是黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。這本書融會了他數十年人生經歷與治學體會，首次以“大歷史觀”分析明代社會之癥結，觀察現代中國之來路，給人啟發良多。英文原本推出後，被美國多所大學採用為教科書，並兩次獲得美國書卷獎歷史類好書的提名。

　　滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。

　　這就是士大夫嗎?

　　《萬曆十五年》裡描述了幾個關鍵人物—萬曆、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等，他們有一個共同特點就是有陰陽兩面。

　　表明一套規則，實際上運營還有一套規則——潛規則。用作者的話來說就是，

　　當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補技術之不及。

　　最近熱播的《人民的名義》，一場場會議、對話中，隱含著類似的元素。比如祁同偉口口聲聲說侯亮平打破了政治生態。

　　很多歷史學家對黃仁宇這本書是不以為然的，因為黃仁宇用了一種非常規的方式而不是傳統的方式寫史。

　　對讀者而言卻是幸運的，黃仁宇的妙筆下故事性極強，我想這也是這本書擁有這麼好傳播性的原因之一吧。

　　除了故事性，黃仁宇對歷史事件，對中國傳統文化的評論無疑是具有很強的原創性，角度新穎，十分值得一讀。

　　三

　　《中國文學史》

　　錢穆“學問淹博”，被稱為“一代宗師”、“一位通儒”，無論歷史、文學、哲學、經濟，還是藝術、社會，都有其卓識，且造詣高深。

　　錢穆曾多次講到，他最愛的是中國文學。然而遍觀其一生著述80餘部，逾1700萬言，卻沒有留下一部關於中國文學史的系統專著。如今，這一憾事卻以一種傳奇的方式得到了彌補。

　　1949年，錢穆流落香港，與唐君毅、張丕介等人一起創辦了新亞書院，目的是要“替中國文化講些公平的話”。“在新亞書院，錢先生開過兩次《中國文學史》課程，一次是1955年秋至1956年夏，一次是1958年至1959年，從中國文學的起源，一直講到清末章回小說，自成一套完成的體系。”但因亂世流離加之校務冗忙，講稿並未能整理成書。

　　所幸，錢穆先生的學生葉龍儲存了當時所記的筆記。葉龍是江浙人士，學生中只有他能全懂錢先生的無錫國語，又恰好學過速記，所以筆記做得最好，“極為仔細，能做到儘量不遺漏一個字”。錢穆曾查閱學生筆記，兩次是助教檢視，一次是錢穆自己查閱，均給了葉龍高分。就是說，葉龍的筆記是得到過錢穆充分肯定的。

　　這些筆記就在葉龍先生的箱底靜靜躺了60年。他“在香港搬了十幾次家，這些筆記本最不捨得丟”。

　　2014年，已經87歲高齡的葉龍感到了把這些珍貴資料整理並傳下去的緊迫性。如果這些東西在他手裡失傳，那不只是一人之損失，而是“錢學”之損失，“中國文學”之損失。他逐字謄寫、校訂、整理，並決定一邊整理，一邊在媒體上連載。連載幾期後，新華文軒北京出版中心***華夏盛軒圖書***迅速聯絡到了葉龍先生。

　　終於，塵封60年，錢穆的文學史講義輾轉成書。