基督教講章三八婦女節講章

　　公曆3月8日是婦女節。全稱是“聯合國婦女權益和國際和平日”，在中國又稱“國際婦女節”、“三八節”和“三八婦女節”。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　才德的婦人

　　親愛的弟兄姐妹，剛才我們一起讀了箴言31章10-31節的經文。這段經文是在談論一個賢德的婦人。我在想，每一年我們都會過很多的節日，再過兩天又是一個節日——“三八婦女節”。我們過的很多節日是沒有性別區分的，比如“春節”、“端午節”、“中秋節”等等，大家都很高興地一起來過。但是還有些節日是有性別區分的，比如“母親節”、“父親節”和“三八婦女節”。可能有的時候我們會問，婦女節快到了，要怎麼過呢?好多人會說：“這節跟我沒關係啊!”有些人會說：“可能會放半天假吧。”因為有的單位在婦女節這一天會給女性放半天假。也有人會說：“可能會給姐妹們發點兒獎金吧。”這兩天我們無論上網還是走在街上，都發現很多商家藉著“婦女節”***現在很多人把“婦女節”又稱為“女人節”***進行打折或者促銷活動。

　　那麼“三八婦女節”是怎麼來的呢?原來，有很多國家的婦女，為了追求平等和獨立，在三月八日那天舉行維權活動，後來為了紀念婦女們的這個活動，就設定了這樣一個節日。我想，對於今天的我們來說，並不是一到“三八節”就想到什麼平等、獨立，想到婦女能頂“半邊天”，而是這樣一個節日會提醒我們一件事情，這是一個特別的、有性別區分的節日。這對於所有的姐妹們來說無疑也是一個非常好的機會，在這樣一個日子對照一下聖經，看看聖經對於姐妹們有什麼樣的要求，有什麼樣的記述，帶給我們什麼樣的勉勵。在舊約聖經箴言裡面，有很多關於婦人、女子的描寫，11章22節說：“婦女美貌而無見識，如同金環戴在豬鼻上。”話說得很尖銳但卻是真理。12章4節又說：“才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。”14章1節告訴我們：“智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。”箴言裡有很多對女性的刻畫。剛才我們所讀的31章10-31節的經文，無疑給我們刻畫了一個非常正面、有才幹又有德行的女性，她身上有很多美好的品德，受到了家人的尊重和稱讚，這也是我們所有的姐妹們願意去學習的，而且也能從這個婦人的行為中得到激勵。從箴言31章10-31節的經文中，我們發現，整段經文並沒有論及這位女性的容貌，而是描述了這個才德婦人的美好品德。

　　聖經告訴我們：“她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利，她的燈終夜不滅。她手拿捻線竿，手把紡線車。”***箴31:17-19***等等，她非常勤勞，且甘心做事。同時我們還看到，她還是一個很有規劃的姐妹，當天要下雪的時候，她一點都不擔心家裡人是不是有足夠的衣服，丈夫、孩子會不會凍著，因為她早已預備好了硃紅衣服給家裡人。而且她非常會持家，買田地去種，用所得之利栽種葡萄園。這段經文讓我們看到她是一個勤勞、有規劃、會持家的人。

　　不但如此，她還是一個非常善良的人，20節告訴我們：“她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。”她不是說我只管好自己的家就行了，當她看到窮乏人、困苦人的時候，她就願意張手賙濟、伸手幫補。

　　她還是一個很細心的人，27節說：“她觀察家務，並不吃閒飯。”看到家裡需要做什麼就去做，並不是什麼都不做。

　　她也是丈夫的倚靠，她的丈夫稱讚她說：“才德的女子很多，惟獨你超過一切!”***箴31:29***在她丈夫的眼中，不管別人有多麼好，有多麼能幹，惟獨她是最好的，超過一切。

　　她的孩子也很敬重她，都起來稱讚她，而不是說“媽媽好嘮叨啊!”

　　她還是一個非常有智慧的人。聖經說：“她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。”***箴31:26***我自己作為一個女性也常常覺得女人是比較嘮叨的，但這個姐妹卻很有智慧，她“開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則”。

　　除了這些美德，聖經還特別強調了一點，30節告訴我們：“豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。”聖經對這位女性沒有更多容貌、身材的描述，而是說“惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚”。因為這個姐妹是敬畏神的人，所以神賜給她這樣的智慧，使她成為一個才德的婦人。而且因著她自己的追求，她身上擁有善良、勤勞、細心、會持家等等的美德。

　　也許有的人會說，這樣的姐妹太難找了!有一次，我和幾個阿姨在一起分享，我說這段經文寫得多好啊，可阿姨們說：這樣的婦人沒處找去，太十全十美了，我們比不上。我想，聖經裡並不是讓我們看能不能找得到這樣的婦人，而是告訴我們，在耶和華神眼中什麼樣的婦人才是一個才德的婦人。這其實是對我們今天所有姐妹的一個挑戰!讀過這段經文後，這個婦人留給我們最深刻的印象是什麼?和她相比，我們又有哪些差距?我們應該如何修正自己呢?聖經告訴我們，這個姐妹是一個非常能幹，而且非常有德行的人。有時，一些弟兄姐妹找教牧人員訴說他們婚姻中遇到的問題。有的姐妹會抱怨說：“我在單位工作，回家以後還得做家務，可他***丈夫***什麼家務活都不做，為什麼受累的都是我啊?!”可聖經裡描述的這位姐妹卻是一個非常勤勞的人，“她觀察家務，並不吃閒飯。”***箴31:27***有的姐妹還會拿自己的丈夫和別人比較，可能無意中會貶低了自己的丈夫。可聖經裡的這位婦女卻不是這樣，“她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她，說：‘才德的女子很多，惟獨你超過一切!’”***箴31:28-29***因為她有一顆敬重丈夫的心，所以使她的丈夫也得了很多的榮耀。聖經說：“她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損。”***箴31:11-12***

　　我想，我們所有的弟兄姐妹都願意在神裡面得到智慧。聖經裡的這個姐妹之所以有這樣的智慧，之所以能成為一個才德的婦人，是因為她敬畏神。基督教就有這樣一個特點，它是一個“內省”的宗教，比如在我們還沒有信主的時候，人的記憶總是有選擇的，總是能記住對自己有利的事情，這並非刻意，但是對我們有利的事情我們總是很容易記住。對我們不利的事情我們都願意忘掉。比如有時候我們跟別人吵架，別人罵過我們什麼我們都記得，下次吵架時我們可能會說，“上次你說我什麼什麼了……”可是我們罵過別人的什麼話，甚至連我們罵過別人，我們也許都忘記了。對家裡人我們付出過什麼我們都記住了，可家裡人對我們付出的我們也許都忘記了。但我們看到聖經裡的這個姐妹卻不是這樣的，因為她的丈夫心裡倚靠她，信任她，“她一生使丈夫有益無損”***箴31:12***，並不是跟丈夫斤斤計較，算一算你做了多少，我做了多少;什麼事情是你應該做的，什麼事情是我應該做的。我在春節過年回家的時候就遇到一個姐妹，她的婚姻出了一點問題，她很痛苦。我在和她交通時問她：“你覺得你目前的婚姻使你痛苦的根源是什麼?”她說：“我喜歡將自己的丈夫和別人比較，越比較我就越覺得他不行，越覺得他不行我就越不想為他做事情，我不想給他做飯，有的時候我還會故意摔摔打打、踢踢東西。而且我也不喜歡給丈夫家裡的人做事情，因為我不喜歡我丈夫，所以也就不喜歡丈夫家裡的人。”我就跟她說：“其實，你的婚姻之所以有問題，首先是你沒有把自己的位置擺正，當神給你這樣一個家庭的時候，你要學會珍惜。歌羅西書3章23節告訴我們：‘無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。’無論我們做什麼，我們都要有服侍主、服侍他人的心志，我們就可以做得心甘情願，很樂意，而不是斤斤計較。”有的時候也會聽到一些姐妹說：“我在外面做事情，回家後還得做家務。”我認識一對夫婦，結婚以後兩個人的錢是分開的，各人花各人的。他們問我這樣好不好，我說：你覺得呢?她說：挺好，自由又獨立。我說：有沒有什麼負面影響呢?她說：“有!兩個人經常會計算，比如你是往家裡買面了還是買油了，你買的東西值錢還是我買的那個東西更貴。”然而，在聖經裡我們看到這樣一個婦人，她非常有智慧，她善良，勤勞，會持家，而且她甘心樂意地去做這些事情，她一生使丈夫有益無損，她的丈夫心裡倚靠她。

　　當我們分享到這裡的時候，我想所有的弟兄姐妹對這個才德的婦人都有了一個深刻的印象，可能我們與那個婦人有不小的差距。我自己也有很大差距，我相信每一個姐妹也會有自己的不足之處，聖經正是以這樣一位才德的婦人使我們可以看見自己的不足，在神的光照之下，來改正自己的不足，如果我們沒有信主，沒有從神而來的智慧，沒有對照聖經的話，我們會常常想別人的不好，想別人的不足。聖經告訴我們要在神面前省察自己，聖經就像一面鏡子，在我們讀的時候就照出自己的有限來。當我們發現婚姻中出現問題的時候，我們常常不是檢討自己哪裡做得不好，而是報怨對方做得如何不好。可是聖經用這段經文讓我們在神的面前能有一種反思。

　　對於已經有了家庭的姐妹來說，我們可能要反省我們的差距在哪裡，求神幫助我們，賜給我們智慧，使我們在今後的日子裡，能夠像經文中那個婦人一樣的勤勞、一樣的會持家、一樣的細心、一樣的願意幫補人、一樣的有智慧，作一個才德的婦人。

　　在我們中間可能還有很多姐妹們沒有成家，成家之前的時間其實是我們預備自己的一個過程。常常也看到弟兄姐妹作見證，當自己還沒有預備好的時候，有的時候沒有辦法承受神賜給你的那位伴侶。所以，對於還沒有成家的姐妹們來說，我們也要看看自己的差距在哪裡，求神幫助我們，使我們知道該怎樣預備自己。

　　講到這裡，我就想起我們家鄉的一個風俗。在我的家鄉每逢人們結婚的時候，新郎要去新娘家裡迎娶，迎娶新娘回到新郎家之後，當地有一個風俗，就是看夫婦兩人誰能搶先進入丈夫的家門裡面。因為有一種說法，誰先進去了誰將來就是家裡的老大，在家裡掌權。所以每次迎娶新娘的時候，就會看見孃家的人在一旁幫忙，夫家的人也在一旁幫忙，看哪邊能先把新娘或新郎弄進去。為什麼會這樣呢?可能是很多人都很計較今後誰在家裡說了算。今天的姐妹們也會這樣，很在意丈夫做的是多還是少，對自己好與不好，或者在家裡誰說了算，經濟的開支誰拿主意等。可聖經告訴我們，當我們有了自己的家庭時，二人是成為一體的，你的努力也會帶給你丈夫榮耀。聖經裡那個才德的婦人，她的丈夫和長老們一同坐在城門口。當時這些長老在民中是非常有智慧，非常受尊敬的，是判斷事情、定是非的人。他們坐在城門口，百姓到那裡去，將爭訟的事情交給他們判斷。才德婦人的丈夫和城門口的長老同坐，說明他的地位也很尊貴，這個婦人因此也得到了榮耀，因為這個婦人使她的丈夫一生有益無損。

　　但今天我們看到有些姐妹，可能常常把自己的丈夫和其他人比較，有的時候，我們帶給丈夫的不是榮耀，反而是一種貶低和打擊。聖經讓我們看到這個才德婦人的美德，盼望我們可以去學習。箴言9章10節說：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”當我們認識神的時候，當我們與神的關係好的時候，我們才會看到自己的不足;當我們看到自己的不足時，我們才能修正自己的行為，和我們身邊的人有一個和睦的關係。

　　可能有人會問，這樣的才德婦人到哪裡去找呢?箴言裡不單單講到姐妹們應該怎麼做，同時還特別強調一個“賢妻“的觀念。箴言裡強調說，作為弟兄，當你得到這樣一位賢妻——一個才德婦人的時候，是蒙了耶和華的好處，是蒙了他的恩惠***參箴18:22***。所以，作為弟兄，我們有沒有常常為自己的另一半禱告?也許你已經有了家庭，你常常埋怨對方做得不好，但是你有沒有為她禱告?聖經上說，惟敬畏耶和華的婦女才有這樣的智慧，才可以得到稱讚。你有沒有將你的妻子領到神的面前?你有沒有常常為她禱告，使你的妻子可以成為一個才德的婦人?我不知道已經成了家的弟兄們，你有沒有為你的另一半禱告，讓神造就她成為才德的婦人?你有沒有為自己禱告，讓神預備你自己可以承受這樣一位才德的婦人?因為有的時候我們可能會對對方要求過高，常常要求對方個子高、容貌漂亮、有才華、有學問，可是我們自己有沒有預備好?這也是神讓我們來思考的。尤其在今天的社會，我們常常會追求外表的美麗，諸如身材高矮、胖瘦;或是學歷、才幹，可箴言31章30節說：“豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。”當她的裡面有這樣的才德時，外表更是一種美麗。當今社會有很多的家庭，因為弟兄或者姐妹對自己的認識不清楚，婚姻會出現這樣或那樣的問題，於是有很多人害怕進入婚姻;有很多人進入了婚姻但卻又走了出來——婚姻關係破裂了。這都是因為我們對自己沒有正確的認識。求神來幫助我們，使我們因著信靠神，靠著從神那裡來的智慧，使我們不斷地反思自己，從而有智慧來處理這一切事情。

　　使徒行傳第18章裡講到一對夫婦——亞居拉和百基拉，他們的名字在保羅書信裡常常被提到。他們和保羅一起同工傳福音，接待那些傳福音的神的僕人。起初，每次提到這對夫婦的時候，都是把丈夫亞居拉的名字放在前面，把妻子百基拉的名字放在後面。可是當我們再往後看的時候，卻是妻子的名字放在了前面，說百基拉和亞居拉……於是很多人就去考證為什麼會這樣，因為在當時的希臘社會裡非常強調夫權，猶太人的家譜裡很少出現女人的名字，所以在家族裡，一般都是提丈夫的名字。可為什麼百基拉的名字會被放到了丈夫的前面呢?經過考證，人們發現是因為百基拉這位姐妹在她的家庭裡或當時的教會裡做了很多事情，有非常突出的貢獻。百基拉並不是一回到家就什麼都不做了，只要在外面傳好福音就行了，她在家裡肯定要做很多家務，但是她在教會裡的侍奉上，也扮演了非常重要的角色。今天有很多姐妹感到委屈，說：我在外面幹了很多事情，回到家裡我還要做這做那的。可是聖經告訴我們，在外面做事情、幹事業，和我們在家裡作妻子的角色是不衝突的，我們不但在外面做事情，我們也應在家裡盡上自己的本分和責任。我相信從神而來的智慧是讓我們學會有取有舍，是讓我們學會平衡自己的生活。有很多的姐妹可能只顧自己的事業而忽略了家庭，以至於婚姻失去了美滿。但聖經中這個才德的婦人，她有智慧平衡自己手裡所做的事情，無論是操持家務還是在外經營，她都有從神而來的智慧。其實在新約聖經裡我們也會看到有很多的姐妹也是這樣有智慧，她們與耶穌、眾使徒一起同工，她們的熱心探訪，熱心傳道，熱心接待，對教會初期的發展，起到了非常重要的作用。

　　剛才我們談到了姐妹們在家裡的作用，其實在今天的教會裡和社會上也是這樣。我們的教會需不需要這樣勤勞、善良的姐妹呢?我想也是需要的。我們願意勤勞為主作工來服侍主，服侍別人。我們願意用善良的心幫助那些有需要、有缺乏的人，也求主賜給我們力量和智慧做成這樣的事情。很多姐妹來教會時會問，“我的丈夫不信主，家裡的人不信主，我還要不要作這樣才德的婦人呢?我該怎麼去面對這些事情呢?”彼得前書3章1-4節這樣說：“你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞節的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。”

　　我們作妻子的所有女性，我們有自己應該擔負的角色和任務，我們有我們的重要性。我們不單單是用口去給別人傳福音，我們個人的品行也是非常重要的。聖經裡為什麼會在兩千多年前就說，不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，因為這可能是我們每個姐妹願意去追求的，到了今天的社會仍是如此。但是聖經並不是讓我們以後不要梳頭髮了，也不要把衣服穿漂亮，只是說不要單單以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，而是要裡面常常溫柔、安靜，而且要敬畏神，這個是最重要的，這在神面前才是極為寶貴的。

　　所以弟兄姐妹，盼望藉著今天的分享，讓我們所有的姐妹們能有一個反思，箴言31章10節說：“才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。”她不單單是勝過珍珠，而且是非常珍貴、非常寶貴的。所以盼望所有的姐妹們，我們都能從聖經裡得到亮光，反思自己，我們該在神面前如何改變自己，我們該在神面前如何預備自己，讓我們因著敬畏神而成為一個有智慧、才德的婦人，使我們身邊的人，我們的孩子、丈夫，家人能夠起來稱讚我們說:“才德的女子很多，惟獨你超過一切。”也特別願意我們所有的弟兄們，無論你是否有了自己的家庭，盼望你因著敬畏神，在神的面前好好地預備自己，為你的另一半來祈求，讓神能夠幫助你，賜給你智慧，讓你有能力去承受這樣才德的婦人。願神祝福我們的家庭，在我們的生活中不斷地用他的聖靈來引導我們，使我們每個人都可以見證出從神而來的智慧和美德!阿們!

　　二

　　女人的使命

　　感謝主的恩典，今天是姊妹們的節日——三八婦女節。在我們開始醞釀證道的時候，牧師們有一個想法：把今天上講臺的全都安排成姊妹，無論是證道還是主禮，要在今天特別地顯出我們姊妹的優越感。而我今天要與弟兄姊妹們分享的題目也正是：女人的使命。

　　《創世記》二章18節，耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”上帝在創造這個世界的時候，先創造天地萬物，在每一天的創造中，上帝都說是好的，只要是上帝手中做出的，只要是神創造的事工，神都說是好的。可是到了第二章，聖經突然轉變了說法，出現了“不好”一詞。上帝看著亞當一個人獨居不好，一定要為亞當造一個配偶來幫助他。

　　在上帝的創造當中我們看到，上帝給亞當的使命是管理海里的魚，天空的飛鳥，地上的走獸;而上帝在創造夏娃的時候，沒有明確給她使命。在《創世記》二章18節中，上帝決定要為亞當造一個配偶的時候，神說，我要為他造一個配偶，幹什麼呀?不是與亞當一同管理，而是幫助亞當。“幫助”這個詞我們很好理解，不是管理，而是幫助管理者，就是女人要去幫助男人，妻子要去幫助丈夫。上帝賦予女人的本性是“幫助”，這其中蘊含著謙卑、順服、侍奉;蘊含著為人排憂解難;也蘊含著不與男人爭高低。

　　有時候，有的姊妹會覺得很委屈，覺得做了很多的事情沒人誇獎我們。尤其是年齡大一點的姊妹，在交通起來的時候，總會非常無奈地發出感嘆：“我們作媳婦兒的時候，受婆婆的氣，今天作婆婆了，還是不舒服，心裡不痛快，不知道為什麼”。我們從聖經中找到的答案是：上帝給我們每個女人的使命就是幫助，就是服侍，就是謙卑，就是為人排憂解難，就是謙卑委身在上帝的面前，儘自己的本分。

　　一、女人在創造中的使命

　　在聖經中，神已經給我們定位了：我們是幫助者。我們要在上帝面前常有一顆謙卑順服的心。不要因為我有主權就和男人們爭高低，而要順服上帝的創造，尊重上帝的創造，尊重神給我們女人最美好的本性。

　　有的姊妹還會覺得生活在中國有點委屈，可當我在“兩會”上碰到從東南亞教會來的一些姊妹，和她們交通的時候，我發現她們很羨慕中國的姊妹，羨慕在中國的教會裡姊妹能站在講臺上和大家分享講道。她們還羨慕中國的姊妹能得到弟兄的尊重，男人能夠尊重女人。看到她們那種羨慕的眼光，聽到她們所發出的感慨，我真的認識到我們是在上帝的恩典當中，上帝是用他的衣袍、他的榮美在護庇我們。

　　除了在創造當中上帝賦予姊妹的使命之外，我們還在其他方面有著什麼樣的使命呢?

　　二、女人在家庭中的使命

　　在思考這個問題的時候，我們可能想不出有什麼使命。整天就是工作，照顧家庭。但是，無論姊妹處在什麼樣的位置和環境，內心當中都要常常持守著上帝所賦予我們的美好本性，就是謙卑和委身。聖經中沒有明確告訴我們姊妹應該做什麼，沒有像在描述弟兄的時候那樣，把他們的事業都寫得轟轟烈烈。在聖經中我們看到，使徒為主傳道，為主建立教會，但是，似乎沒有幾個女人有這樣大的作為。

　　我們今天就通過分享，來看看聖經當中的一位女性是如何完成上帝賦予她的使命的。這個女人就是記載在《出埃及記》二章1-3節中的摩西的母親。這段經文告訴我們：“有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。”這段經文主要記載的是摩西的出生，從中我們沒有看到摩西的母親怎樣偉大，怎樣有智慧，也沒有看到摩西的母親怎樣在以色列民中出人頭地，做“口”的工作，做領導的工作。我們看到的是一個非常溫柔、本分的姊妹。但是，從這個家庭中的三個孩子米利暗、亞倫、摩西的身上可以看到，他們的母親絕對不是一個普通的姊妹。雖然我們沒有看到她在人前展現自己，但在內心當中，她一直是按照上帝的創造，按照上帝所賦予她的使命在服侍上帝。如果摩西的母親沒有一顆敬畏神的心，這個家中不會出現三位先知，如果這個家庭當中沒有摩西的母親用符合上帝心意的方式來哺育自己的孩子，也不會有一位影響以色列歷史的摩西。

　　儘管聖經中描述摩西的筆墨很多，沒有怎麼描述他的母親，但是我們能夠從中感受到他的母親是一位有信心的人。為什麼說摩西的母親有信心呢?在摩西出生的時代，以色列民在埃及生活的境況很艱難。摩西之所以能夠在法老不許以色列民留存男孩性命的時代裡生存下來，靠的是什麼?靠的是他母親的信!摩西的母親，溫柔中又帶著剛強，她知道法老的命令是不對的，她有信心把自己的孩子藏起來，讓他存活下來。

　　從另一個角度我們可能會想：這不是違抗王的命令嗎?我們如何還能在這裡誇獎她呢?但摩西的母親，這位姊妹，她懂得神的事情。聖經中沒有提到摩西的母親看過多少書，讀過多少經，但是從她的做法當中我們能夠知道，她的內心中持守著上帝給以色列民的應許，不管這個資訊她是怎麼得來的。雖然以色列民聚集在埃及，但是神和亞伯拉罕所立的約，以色列民是知道的，也許在那個時代，很多人都忘記了神的應許，但是摩西的母親沒有忘。

　　摩西的母親記著上帝的應許，依靠著上帝，過著敬畏上帝的生活。雖然沒有有形的崇拜，但摩西母親從內心裡敬畏上帝，她相信上帝的應許，所以在那樣一個時代，她能完成上帝賦予自己的使命，培養出三位先知，而這三位先知也正好成為改變以色列民命運的三位領袖，這三個孩子成為了合上帝心意的人，成為了上帝在他拯救計劃當中的同工。

　　那麼，女人在家庭中的使命究竟是什麼呢?就是按著上帝的心意引導自己的孩子，使孩子們能夠從小成為一個敬畏上帝，在上帝的計劃當中有份的人。這就是我們女人的使命。也許我們不能像摩西的母親那樣，參與到完成上帝拯救以色列民的計劃之中，在摩西的背後有著母親的禱告，有著母親的信心，有著母親的智慧和母親從小對摩西的培育、教導，但是我們可以像她那樣去禱告，去教育我們的孩子。

　　三、女人在教會中的使命

　　在我們的教會裡有很多姊妹，在服侍上也是姊妹比弟兄多，但有的時候我們卻發現，雖然姊妹很多也有熱心，但她們在服侍中還是存在著很多問題。《哥林多前書》十四章34節講到：“婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。”這節經文可能會讓我們產生一個誤解：哎呀，那我們別講道了。如果按著這節經文，女人講道是不合適的，那我今天講道也是不合適的。但我們要認真思考這節經文到底要告訴我們什麼，是不是說女人就不能夠說話?

　　教會當中不準女人說話，這是當時教會的規矩。我們暫且不談當時的歷史背景、傳統和風俗，單從另外一個層面來看，教會仍然是尊重上帝的創造，讓女人在教會中能夠有一顆謙卑和順服的心。所以在後面的經文中又說：“她們總要順服，正如律法所說的。”

　　為什麼是這樣呀?在《創世記》三章16節，當亞當和夏娃犯罪之後，在上帝給予女人的懲罰當中，神說了這樣一句話：“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你”。這是什麼意思呢?女人犯罪之後，已經不願意再順服上帝了，也就是說，女人犯罪之後不再願意欣賞上帝賦予女人自己的本性了，不再覺得上帝給予女人的謙卑、順服、溫柔是美好的品性，是上帝賦予女人美好的裝飾，她的眼睛開始盯著男人的權柄。

　　我們知道，雖然人犯罪了，但是上帝給予人的使命並沒有改變。所以，藉著耶穌基督的降生，藉著他在十字架上所流的寶血，藉著我們這一些尋求耶穌基督的人，上帝用他的愛，要讓我們的姊妹仍然獲得神起初賦予我們的美好本性，就是謙卑、溫柔和順服。在家庭當中女人不能夠失去上帝起初賦予我們的本性。那麼在教會當中，女人同樣也不能失去上帝賦予我們姊妹的美好本性，因為這是神給予我們女人最美、最好的裝飾，是女人最美最可愛的，蒙上帝喜愛的地方。不是我們說了多少的話，而是我們順服了上帝多少旨意。在教會當中，不是看我們姊妹的手做了多少的工作，而是我們用了多少時間來追求神，追求我們因著犯罪而失去的神所賦予我們的本性。我們在上帝面前尋找自己曾經失去的美好的東西，這是上帝最喜悅的。

　　那麼，女人是不是在教會當中就什麼都不做了呢?不是。聖經中有兩個例子：《路加福音》二章37節記載了一位叫亞拿的女先知。從她寡居之後，她就住在聖殿裡。女先知亞拿“並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜侍奉神”。這位女先知是蒙上帝悅納的。她在聖殿中除了禁食禱告，晝夜侍奉真神之外，還給來到聖殿的人講述上帝的救恩，用從上帝那裡得來的資訊堅固別人的信心，讓他們堅信神的應許，堅信上帝所應許給他們的，讓他們有信心等候主耶穌基督的降生。這樣的姊妹是蒙神喜悅的。

　　《馬可福音》十六章1節記載了主耶穌復活的那天清晨，有抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏，到墳墓去膏耶穌的身體。這些人都是姊妹。她們在眾人安息的時候，用心準備了香膏。她們在持守著上帝所賦予姊妹的美好的本性。在教會當中她們盡著自己的力量，以殷勤活在上帝的面前。

　　《箴言》三十一章的後半部分是關於賢德婦人的描述。這段經文我非常喜歡，我相信所有的姊妹也會非常喜歡。聖經告訴我們，作為一個姊妹，怎樣蒙神的喜悅，怎樣蒙別人的稱讚，怎樣蒙別人的尊重。女人獲得尊重不是嚷出來的，而是上帝以他的榮美為我們的裝飾。有了上帝的尊榮，就有了別人的稱讚。有了上帝賦予我們的美好本性，我們就有了尊榮。

　　當我們姊妹不服從上帝所賦予我們的本性，覺得謙卑、順服、溫柔和忍耐不好，非要搶奪上帝給男人的使命的時候，弟兄姊妹，我們感覺到的就是痛苦，我們會覺得委屈。在上帝的創造中，他給予人的分工不同。如果說基督是教會的頭，那教會就是基督的身體。聖經當中也同樣以這樣的方式來描述夫妻：丈夫就是妻子的頭，妻子就是丈夫的身體。如果再把這句話擴充一下就是：如果說男人是頭，那女人就是身體。男人女人彼此之間不是爭權爭高低，是互相搭配，是在神的面前按著上帝賦予我們各人不同的使命來服侍我們的神，活在神的面前。

　　四、女人在神的救贖計劃中的使命

　　聽了以上的分享，有的姊妹可能會說：“邊牧師，你說的都是讓我們女人幹活，讓我們謙卑，讓我們順服，讓我們受委屈，沒有別的。”不是的。在神的救贖當中，上帝同樣賦予了我們姊妹使命。

　　聖經中有兩位姊妹，一位是路得，一位是以斯帖，這兩位姊妹有著完全不同的身份。路得是普通家庭裡的一個姊妹，照顧婆婆，孝敬老人，養活家裡的人。以斯帖是王宮裡的一位王后。她們都是姊妹，只是她們的地位不一樣，出身不一樣，從事的工作也不一樣。但是這兩位姊妹在各自不同的位置上承擔著上帝賦予她們的救贖的使命。

　　我們知道，路得是一個外邦女子，摩押女子，摩押是一個被上帝咒詛的民族，但是這位女子卻很榮幸地進入了耶穌的家譜。為什麼呢?因為她有一顆堅定的信心。當她的婆婆拿俄米在摩押地失去了丈夫，決定再一次回到自己的家鄉伯利恆的時候，拿俄米勸兩個媳婦各回自己的孃家。路得的嫂子和婆婆告別，回到了自己原來的地方。路得在婆婆面前說：“你往哪裡去，我也往那裡去;你在哪裡住宿，我也在那裡住宿;你的國就是我的國，你的神就是我的神，……除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰於我。”***得一16-17***弟兄姊妹，雖然上帝不喜歡這個民族，但是路得卻如同其中的一顆珍珠出現在上帝的面前。她堅定不移地選擇跟隨自己的婆婆，不怕艱難，願意服侍她，並且決志選擇婆婆的信仰，選擇婆婆所敬畏的上帝，並且願意與婆婆一同回到蒙上帝祝福的伯利恆。上帝非常喜歡路得，雖然路得是一個摩押女子，但是她成為了大衛的祖母，列入了耶穌基督的家譜當中。這樣一位普普通通的姊妹，在上帝拯救的計劃當中成為被上帝選中的人，她不是以色列人，她不是猶太人，而是一個外邦人，但卻被上帝看中，在神的拯救計劃中成為了一位重要的姊妹。

　　以斯帖是一位王后，在以斯帖的身上，我們同樣能夠看到上帝所賦予姊妹的美好本性。她雖然貴為王后，但是她沒有自傲，《以斯帖記》二章20節有這樣一句話：“以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人，因為以斯貼遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。”末底改是以斯帖的叔叔，末底改將以斯帖撫養長大，她被選入王宮成為王后。成為王后之後，末底改告訴她不要將自己的種族、民族告訴人，因為她是個猶太人，以斯帖聽從她叔叔的話，那麼謙卑，那麼順服，沒有將自己的身份告訴別人，直到以色列民在被擄國中面臨滅頂之災的時候，以斯帖成了猶太人的救星，整個民族因她而獲救。

　　這兩位姊妹，雖然她們有著不同的身份，但是在她們的身上有著上帝賦予的女人的本性，就是謙卑和順服。雖然身為王后，但以斯帖沒有自傲，仍然持守著上帝給予女人的謙卑，仍然尊重自己的長輩如同她小的時候。這樣的姊妹在神的拯救計劃中蒙神喜悅，在神的計劃中成為了與神同工的人。

　　通過今天的分享我們看到，我們的性別並不重要，重要的是我們在基督耶穌裡要認識上帝所給予我們姊妹的本性是什麼?我們要謙卑俯伏在上帝的面前，因為我們跟弟兄一樣，都在神的計劃當中有著上帝所賦予我們的使命。

　　在我們姊妹的信仰生活中，我們要靠著神的幫助，在主耶穌基督裡面重新不斷地尋找我們的使命，恢復上帝起初賦予我們姊妹美好的本性，我們要持守在自己的本位上，做一個幫助者。

　　在現實生活中，我們要委身於上帝，享受上帝的創造，成為在基督耶穌裡被神所愛的人。在屬靈生活中，我們要學習耶穌基督的樣式，在女人的身上重新彰顯上帝起初賦予我們的榮美，成為神拯救計劃當中與神同工的人。

　　在這個節日裡，在我結束今天的分享的時候，我祝姊妹們節日快樂，祝願大家能夠在每天的生活裡越來越有姊妹的樣式，越來越有基督的榮美，越來越有上帝起初所賦予我們姊妹的美好的本性。

　　願上帝起初賦予夏娃在無罪時那美好的裝飾，在耶穌基督裡面、在主的寶血的遮蓋之下，也能在我們每一位姊妹身上彰顯出來。願我們所有的姊妹能夠在主的面前、人的面前獲得尊榮，顯出榮美，在我們的家庭與侍奉當中，以謙卑、溫柔委身俯伏在上帝的面前，敬畏我們的神。阿們!

　　三

　　女人和她自己

　　幸福是一種感覺，如果說我們不喜歡我們自己的時候，基本上我們就沒有幸福感。而當我們不喜歡自己的時候，我們也不太容易去察覺周圍的人，有人關心我們，有人愛我們，所以女人能夠喜歡她自己，能夠確定她生命的價值跟意義，這可以開啟她跟神跟人之間的愛的橋樑。

　　人如果以自己的眼光來看事情，也就是說，如果人是以自我為神來判定自己的好壞，值不值得喜歡，可愛不可愛，就很難喜歡自己，比如我們就很難喜歡自己的各個方面。我曾經就很不喜歡我自己，因為我總覺得我不是我想象中那麼美麗，我心目中有一個我，但我一看鏡子有時候是那樣的，有時候不是。或者我們會不喜歡我們的照片，或者說我們本來覺得感覺很好，但是一次考試沒考好，或一個人對我們的忽略，一個白眼，我們就馬上很不喜歡我們自己。其實對待別人也是這樣，今天看這個人很好，明天看這個人很糟糕，特別是對我們的男友或和丈夫。所以其實喜歡自己一定要換一個角度，不是用自己的心意來判斷自己來看自己，而是從天父的眼光中來看自己這一個創造的美麗和價值。

　　人的價值感有兩種，一個是相對價值，一個是絕對價值。相對價值就是如果我今天遇到的父母親是很喜愛稱讚的，即使從小就胖乎乎的，父母親還是說，好可愛哦!但是如果遇到的父母親喜歡挑剔孩子的，就會說，你這麼胖，以後怎麼嫁得出去啊?所以其實我們人在我們內心裡都有一個自已對自己的一個圖畫，自我形象。這個自我形象是從小的時候周圍的人慢慢慢慢把我們塑造成的，所以爸爸媽媽怎樣看我們是一面鏡子，還有我們怎麼看自己，或老師，周圍的長輩、朋友怎樣看我們，這個會慢慢塑造一個形象在我們裡面，這個叫相對價值。如果你遇到的爸爸媽媽常常表達正面鼓勵的話，她建立起的價值感就是我不錯，因為從小她可能從周圍的人講到的她都是很美麗、很可愛的、很不錯的。即使同一個孩子，如果她遇到的父母長輩總是嫌她，好象我剛才說的同樣是胖乎乎的，有的父母說可愛，有的父母說這麼胖吃得這麼肥，如果她聽到的常是這樣的話，她的自我形象就慢慢塑造成自己是一個不可愛的人。這是一個相對的。所以我們說要從神的眼光來看自己，這是一個絕對的價值。絕對價值就是從神的眼光來看人，人的價值不變，也就是說，今天我們每一個人有不同的優點、缺點，可是神看我們每一個人都值得差遣耶穌基督為我們死。神並不是在我們已經覺得我們很滿意自己的時候為我們死，而是我們就是這個樣子而神賦予我們價值。這個價值《聖經》裡面說，“贖他的價值極貴，只可永遠罷休。”***參《詩篇》49：8-9***神是看我們有價值的，因此我們要常常用神的眼光來看我們。縱然我們不完全，縱然我們的高矮胖瘦、外形、性格我們都有很多不滿意的地方，但是神看我們是有價值的。從西方的一個心理學的角度看，我們人擁有三樣基本原素：第一個叫“我是”，“我是誰”，第二個是“我做了什麼”，第三個是“我擁有什麼”。所以世界上的價值體系是從外面往裡面看，也就是我看到你有的，你有樓房，有錢，你的穿著都是名牌，從你有的還有你所做的，你的名聲，你做的都是大家知道的，來定你的好壞。但是基督教的信仰剛剛相反，基督教的信仰是先定我們是貴重的，是有價值的，值得耶穌為我們***。所以我們需要去尋找，這樣神所珍貴的一個人，神為我們所定的那個美好良善的計劃是什麼，從這個自我開始，這樣一個好的自我的價值，所以我願意做有價值的事情，當你這樣努力的時候，我們可以開始擁有一些更紮實的東西，而不是外表的。

　　女人與她自己，當一個女人如何看待她自己的時候，其實它包含著整個文化在這件事情上的投影。因為我是做文化研究的，特別是這兩天我們查經班，她們大多年紀在四十上下，就開始會說老了，一定要打扮了。即便是基督徒，大家在一塊也會這樣。大家在這樣說的時候，這樣看待自己，覺得自己不是過去記憶中那麼漂亮的時候，好象見到老同學說，你現在怎麼這樣黃臉婆了，也不打扮了。這就是受文化的影響。

　　今天這個社會的文化就是崇尚青春的文化，越年輕越好，越美貌越好，人的價值主要在外表，這是一種文化。還有一種文化，就是男女之間，想女人不可能單獨是女人的，女為悅己者容。當女人看自己的時候，她很多時候是從男性的眼光和角度來論斷自己。就覺得我如果僅僅是個家庭婦女，我就是沒有價值的，我年紀大了不再性感了，就沒有價值了。其實這些論斷都含有文化的因素，而這些文化因為它是一個遠離神的文化，是一個悖逆的文化，所以它裡面充滿了罪。當我們***哪怕是一個基督徒***因著這些文化來看自己的時候，其實是我們的世界觀和價值觀沒有被調整。所以女人要看自己正確，首先要進行一個世界觀和價值觀的調整，然後才能看自己。你不要以為我們可以不在神的角度，只在自己的角度看自己，人是沒有自己的角度的。你在自己的角度的時候，常常也是在社會的角度和你接受的一種文化的角度。所以我們說當女人能正確的看待自己的時候，這個社會也就是在能正確看待人的時候。

　　從《聖經》、從神的真理來看女人的價值第一個，在《創世記》2章18節的時候，神在一開始講創造就特別提到女人，他不只是說神照著他的形象造男造女，所以有男人有女人。有一句經文是特別講女人，女人是怎麼來的。這段經文說“那人獨居不好，我要為他造一個配偶，幫助他。”所以女人就出現了。女人為什麼會出現?其實上帝造一種人就好了。比方你進到一個房子裡，裡面全是男人的時候感覺會很乏味，但是這個屋子裡面三三兩兩有男人，有女人，你會感到這個世界比較好。神說，“那人獨居不好，我要為他造一個配偶，幫助他。”神並沒有說那人，那個男人不好，神說他造的那個人“獨居的狀況”不好，所以女人因此出現，而且是幫助他。女人有一個好重要的價值，就是有我會更好。這個經文裡面透露出這樣的資訊，這世界有女人會更好。因為神造的男人怎麼會不好，即使只有男人，可是出於神的愛，神希望會更好，因此女人就產生了。這個世界上有你會更好，你的丈夫的生命裡有你會更好，你的家庭有你更好。我無論走到哪裡，上帝在我身上的一個非常純全良善的美意就是：有我會更好。

　　第二，《聖經》中造了男人和女人以後，馬上他們就犯罪，他們要自己做神，自己來判斷。當他們得罪神以後，從神的宣判中我們就可以看到女人“必戀慕你丈夫”。“戀慕”這個詞在原文意思裡面就是趴在你後背，趴在你後背上，要管轄你粘住你。男人為什麼覺得女人很煩呢?因為女人老是要粘住他，老是想管轄他。經文上又說，你丈夫必管轄你，男人這個管轄有一種以強勢來轄制壓迫你，男女的關係就變成這樣。這種狀態不是原本被造的狀態，這是犯罪以後的狀態。事實上，正確的狀態，女人是來幫助男人的，女人要成為一個港灣，讓男人有愛有安全感，有點小波小浪是可以的。《聖經》中我特別喜歡《箴言》最後一章論賢德的婦人，它裡面就說，“她丈夫心裡依靠他，必不缺少利益。”女人要成為丈夫的依靠，其實女人不僅成為丈夫的依靠，整個女性也是這個社會中男性社會的依靠。雖然男性社會目前好象很強勢，但他如果沒有女性作為依靠，就像沒有大地母親一樣，他就不能夠有安全感。任何一個輝煌的男人都要回家，如果這個家是種依靠，他就願意回去，在安靜平穩中得力，得到女人藉著禱告給他的力，藉著愛給他的力，否則再優秀的男人他也沒有根，也會覺得疲倦。

　　女人的價值，《箴言》是上帝特別給我們的一個篇章。它裡面有講到女性的價值，加上剛才《創世記》2章18節，我們來總結上帝賦予女人的價值。

　　第一，使這個世界更好，有我們就會更好。

　　第二，《箴言》31章10節說，“才德的婦人誰能得著呢?她的價值勝過珍珠。”珍珠是很貴重的，可是神說我們的價值是勝過珍珠的。

　　第三，我們從《箴言》31章看到女人的一個很特別的地位和意義是使人蒙福得益處。

　　第四個，是沒有她不行。“她丈夫心裡依靠他，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損。”《箴言》14章1節說，“智慧婦人建立家室”。這些都告訴我們，女人的價值是使人蒙恩得益，沒有她不行。

　　最後一個，女人本身就是福，是上帝賜給人的福。《箴言》18章22節說：“得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。”女人是一個福，神把她賜給男性，賜給這個世界。耶和華的恩惠，神把她看作一個恩惠來賜給這個世界。這是女性的價值。《箴言》31章在28—30節說到：“她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她。說：‘才德的女子很多，唯獨你超過一切。’”

　　所以，親愛的朋友，你要記得：有你會更好，你是勝過珍珠的，你使人蒙福得益處，沒有你不行，你是上帝把你當作一個恩惠和福份賞賜給人的。

　　女性的角色基本上是一個幫助者，是一個輔導者，最重要的是一個成全者。我們的使命就是有我會更好，然後使人有益無損，認真、盡心盡意地建立家室。不過在建立家室之前，我們要先建立自己，要奉獻自己給家庭、給世界的時候，我們必須奉獻一個整全健康的自我，而不是一個殘破的自我。

　　有一個具體的小方法，女人如何處理和自己的關係。就是每天早上起來，對著鏡子看到自己的時候，不是來評判自己如何，長得如何或性格如何，而是對著鏡子的自己祝福：上帝造這個生命是好的，上帝賜給你的每一天是好的，上帝因著愛造了我。用幾個詞彙來讓女人經常對自己說，使自己更加幸福。幸福是互動的關係，當你傳遞出去什麼，轉一圈這個東西又會傳遞給你。女人要傳遞出去的是自己裡面的愛，自己裡面的平靜，自己的端正，《聖經》裡面很多時候說到女人要端正，一個端正的人傳遞出去的是端正和合宜。合宜和端正最後又會傳遞到你的人際關係和傳遞到你身上。所以一個女人還要給別人最重要的就是溫暖，溫暖裡面就包括了愛的感覺、端正的感覺、節制、和煦。做一個幸福的女人就是要做一個溫暖的女人，因為當你傳遞了溫暖，別人從你身上得到了溫暖，你周遭的世界也會向你傳遞溫暖。

　　我們先要愛自己，懂得愛自己，珍惜自己，我們很想供獻給丈夫、孩子、周圍的人，很想奉獻這些溫暖這些愛，但是我們要供獻的是一個整全健康的自己，而不是殘破的自己。那麼我們就必須先學習愛神所愛，我們每一個人都是神所愛的。所以我們要愛我們自己，珍惜我們自己，用神的眼光來看我們自己。

　　主持人：凌雲牧師;分享：方恩老師，施瑋老師

　　“耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”***創2:18***

　　“耶和華神就用那人身上所取的筋骨，造成一個女人，領她到那人跟前，那人感動地說：‘這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。”***創2:22***

　　當我創造天地時，

　　我說有，就有了;

　　當我創造男人時，

　　我造他並將生命的氣息吹入他的鼻孔裡。

　　然而，

　　當我創造你——女人時，

　　我使男人沉睡，

　　好讓我能耐心完美地塑造你。