福建高考語文基礎練習

　　想要提高高考語文成績，那麼在最後的複習階段，就要多做練習強化知識點的理解和運用。下面小編為大家帶來，供各位考生備考複習。

　　：語言運用

　　1.依次填入下面各句空缺處的詞語，最恰當的一組是***3分***

　　寫出高 ▲ 的作品來的。

　　***2***在3D投影技術的幫助下，一代歌后 ▲ ，“鄧麗君”不僅和周杰倫共同演繹其經典金曲《你怎麼說》，更為周杰倫的《千里之外》獻聲，引發萬人大合唱。

　　***3***準確優雅地使用本國語言文字，對於任何一個國家任何一個時代的大學生都很重要。這種能力的習得，不是 ▲ 的事，也不是政治課或通識課所能取代。

　　A.品味栩栩如生一蹴而就B.品位栩栩如生一朝一夕

　　C.品味惟妙惟肖一朝一夕

　　D.品位惟妙惟肖一蹴而就

　　2.下列各句中，沒有語病的一句是***3分***

　　A.儘管頂著諾貝爾文學獎的光環，莫言作品仍然遭到書店退貨，這成為文學書籍市場滯銷最新的、令人多少有點吃驚的案例。

　　B.僅僅把學生記住一些知識性的東西，記住教師對文字解讀的結果作為目標是不夠的，

　　教師還應注意調動學生的學習積極性和創造性思維能力。

　　C.2013年就在蘋果商店上線的“芒果TV”移動應用，能夠在近日引爆使用者下載，主要得益於《我是歌手》在其網路平臺的獨家播出而助推的。

　　D.隨著各種手機APP的普及，無形中放大了人們對霧霾的焦慮，因為隨手一劃就能看到實時的空氣質量指數，壞天氣帶給人的壓迫感讓你躲無可躲。

　　3.下列交際用語使用得體的一項是***3分***

　　A.本人昨天在學生閱覽室遺失英漢詞典一本，務請拾獲者從速歸還。

　　B.你推薦的那家飯店菜品新穎，價格公道，下次我們一定還會惠顧的。

　　C.新業務的開展，承蒙貴公司鼎力相助，終於小有所成，不勝感激。

　　D.府上喬遷之喜，理當拜賀，只因瑣事纏身，無法賞光，祈請海涵。

　　4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是***3分***

　　①由於表達隱晦曲折，歷代的研究者解說各異，更有不少穿鑿附會。②其中不乏直接寫愛情相思的，但更多借“香草美人”的比興傳統抒發身世感喟。

　　③往往以男女愛情相思為題材。

　　④這些詩篇是詩人人生感受與情感的原生態的展現。

　　⑤辭藻精麗，意境要眇，情思婉轉，讀來令人蕩氣迴腸。

　　A.③①②⑤④ B.③⑤①④② C.④①②③⑤ D.④②⑤③①

　　53分***

　　A.閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

　　B.舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。

　　C.梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。

　　D.紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。

　　：默寫題

　　6.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

　　***1***是鳥也，。南冥者，天池也。***《莊子•逍遙遊》***

　　***2*** ，又重之以修能。***屈原《離騷》***

　　***3***豈無山歌與村笛? 。***白居易《琵琶行》***

　　***4***取之無禁，用之不竭，，而吾與子之所共食。***蘇軾《赤壁賦》***

　　***5*** ，草色遙看近卻無。***韓愈《早春呈水部張十八員外》***

　　***6***樹林陰翳，鳴聲上下，。***歐陽修《醉翁亭記》***

　　***7*** ，。執子之手，與子偕老。***《詩經•邶風•擊鼓》***

　　：現代文閱讀

　　①一個西方人開始閱讀中國哲學著作時，第一個印象也許是，哲學作者的言論和著述往往十分簡短，甚至互不連貫。開啟《論語》，每一小段只包含幾個字，各段之間往往也沒有聯絡。開啟《老子》，全書只有約五千字，但是老子的全部哲學都在其中了。習慣於長篇大論進行理性論辯的學生，遇到這種情況，會感到摸不著頭腦，不知這些中國哲學家在說什麼，由此不免會認為，這是中國哲學家的思想不夠連貫。假如果真是這樣，中國哲學就不存在了。不相連貫的思想，怎能稱得上是哲學呢?

　　②中國哲學家的言論著述，表面看來似乎不相連貫，乃是由於它們本不是專門的哲學著作。按照中國傳統，學習哲學不是一個專門的行業。人人都應當讀經書，正如在西方傳統看來，人人都應當去教堂。讀哲學是為了使人得以成為人，而不是為了成為某種特殊的人。因此，中國沒有專業的哲學家;非專業的哲學家不認為自己要寫專門的哲學著作。在中國歷史上，沒有專門哲學著作的哲學家比有專門著作的哲學家，為數多得多。如果要想讀這些人的著作，就需要從他們對友人和學生的言論集和書信中去輯錄。因此其中不免有不相連貫，甚至互相矛盾的地方，這是不足為怪的。

　　③在有些哲學家如孟子、荀子的著作裡，的確也有長篇大論的文章。但是和西方哲學家的著作相比，它們仍顯得篇幅短小，未曾把道理講透。這是因為中國哲學家慣於用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言總是簡短的，而比喻和事例則總是自成段落，與前後文字不相銜接的。用格言、比喻和事例來說理，難免有不夠透徹的地方，只能靠其中的暗示補足。明述和暗示正好相反，一句話越明晰，其中就越少暗示的成分;正如一種表達，越是採取散文的形式，就越不像是詩。中國哲學家的語言如此不明晰，而其中所含的暗示則幾乎是無限的。富於暗示而不是一瀉無餘，這是中國詩歌、繪畫等各種藝術所追求的目標，它也同樣成為中國哲學家表述思想時的風格。

　　④《論語》和《老子》中的簡短詞句是充滿提示的箴言。正由於富於提示，才使它們具有巨大的吸引力。我們如果把《老子》書中提到的概念列舉出來，重述一遍，可能用上五萬字或五十萬字，它可能幫讀者瞭解《老子》一書的含義，但它本身將成為另一本書，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《莊子》一書的著名註釋家，他把莊子使用的寓言和隱喻，用理性論辯的方式加以闡述，又把《莊子》書中的詩句用散文予以重述，他的論述比《莊子》一書清晰得多，但是，《莊子》原書富於提示，郭象的註釋則明晰具體。人們會問：兩者之中，哪個更好呢?後來一位禪宗僧人曾說：“曾見郭象注莊子，識者雲：卻是莊子注郭象。”

　　7.文章在論述過程中兩次提到《老子》，有什麼作用?請簡要分析。***6分***

　　8.作者認為中國哲學家的言論著述簡短、看似不相連貫的原因有哪些?***6分***

　　9.“曾見郭象注莊子，識者雲：卻是莊子注郭象。”請結合文意闡釋這句話的內涵。***6分***