拜謁司馬祠閱讀練習及答案

　　一說到韓城，自然會想到司馬遷。韓城這座歷盡滄桑的司馬祠，正是在有形之中負載著史聖無形的精神內涵。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《拜謁司馬祠》閱讀材料

　　拜謁司馬祠

　　和谷

　　①一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由於崇敬司馬遷，我對韓城心儀已久。在這次遊覽的歷程中，韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

　　②韓城南邊是一個有別於周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這裡流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞草，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。***過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。***

　　③腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經數千年而牢固如初。古道始建於春秋時期，韓、趙、魏三家分晉後，繼續開鑿這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經這兒運過兵;漢武帝祭祀后土，經這兒往返行宮;隋朝末年，李世民經這兒攻入長安;明末李自成經這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的《史記》。太史公之前之後，這裡上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊之中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形之中負載著史聖無形的精神內涵。

　　④“高山仰止”，是《詩經》裡的名句，嵌在這頭頂的牌坊上，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。磚石砌成的九十九級臺階，據說用意取於《易經》，九為數之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻也有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權之意，更具寓義的是說司馬遷經受了多麼坎坷曲折的磨難，才登上史聖之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照後世。

　　⑤攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良於同州夢見一女子，自稱是司馬遷侍妾，叫隨清娛，遷遭難後憂傷而死，褚氏遂作此墓誌銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造於北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑後無鬍鬚的“婦人像”，是據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬伕人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世後，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高岡上的。有種說法，身體髮膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，故未能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認為，此處枕家山，臨大河，氣勢雄偉，一覽眾山小，是史聖最佳的長眠之處。寢宮後是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。

　　⑥這是天問!我聽見史聖在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個巨大的問號。