演講中語言的設計和安排

  演講是一門語言藝術,它的主要形式是“講”,即運用有聲語言並追求言辭的表現力和聲音的感染力;同時還要輔之以“演”,即運用面部表情、手勢動作、身體姿態乃至一切可以理解的態勢語言,使講話“藝術化”起來,從而產生一種特殊的藝術魅力。

  演講表達的主要特點是“講”,對演講者來說,寫好了演講詞,不一定就講得好,正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才,善於寫出好的演講詞的人,不一定有口才,不一定能講得娓娓動聽。真正的演講家,既要善寫,還要會講,即既要有文才又要有口才。從某種意義上說,口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈,拖泥帶水,“這個”“那個”的一大串,那麼,即令有超凡脫俗的智慧,有深刻廣博的思想內容,也無漳於事。當今社會是開放的資訊社會,新型人才不僅要有開拓進取的精神,而且還要有出眾的口才。

  ***一***承上啟下

  演講,尤其是賽事演講,一般來說,選手都對演講的開頭、中間、結尾進行了全面完整的設計。不可能也不太好做過多的臨場更改。但如果你能獨闢蹊徑,巧妙地承接上一位或前面幾位選手的演講話題,或是他們演講中的觀點、動作等進行引發,效果將非同凡響。這種臨場性的引發會給聽眾留下良好的印象。

  下面舉幾則例項:

  “剛才第八號選手已講到國家稅務工作人員的辛勞不被社會理解,我與他有同樣的感覺。在這裡,我願與八號及全體參賽選手一起為我們神聖的稅務工作,為稅務工作者能得到社會的承認、人們的理解而歡呼!”

  “時代在呼喚,社會在呼喚,歷史在呼喚,人民在呼喚!推廣全國通用的普通話勢在必行,非常重要性!這是前面幾位朋友發出的共同心聲。對啊!……”

  “剛才有位先生在演講中表演了一個雙手合十,頂禮膜拜的動作,這讓我想起了風行世界的佛教,想起了佛教的源遠流長。……”

  ***二***少說客套話

  有此演講者演講時喜歡說客套話。如“本來不想講,可劉主任偏要我講,講不好,請大家原諒!”有些人和尚唸經,套話迭出:“在……領導下,在……號召下,在……幫助下,在……關懷下,紅旗如海歌如潮。”這些話語沒有文有采,沒有情感。還有些人由於習慣,或由於緊張,或忘記講稿,總是“這個,那個;那個,那個;嗯,啊,吧……”這些贅語聽來令人心煩。

  良好的開頭語言要新鮮,忌套話、空話、老話、大話、假話、官話。

  有位演講者這樣結尾:“我的演講就要結束了,此時我向大家表示深深的歉意。耽誤了了每個人五分鐘,加起來就耽誤了大家五百分鐘。很對不起!”

  演講的結尾應該感情充沛,語氣鏗鏘,像美國作家約翰·沃爾夫說的:“演講最好在聽眾興趣未盡時戛然而止。”給人以振奮,給人以無窮的思味與不盡的遐思。

  ***三***從緩、平、穩開始

  高樂基地論述寫作時說:“最難的是開始,就是第一句話。如同在音樂上一樣,全曲的音調,都是它給與的。”演講也是這樣,演講者應利用好語言的變化把基調定好,以引起聽眾良好的思維定向

  一般來說,開始處要做到緩、平、穩,如果開始太高,到後來感情的強烈處就會聲嘶力竭;過低,以後再突出高音就顯得不和諧。基調確定好之後,切忌保持平坦進行,應該有起有伏,有張有弛,前後照應,變化無窮。

  例如聞一多先生的《最後一次講演》:

  “這幾天,大家曉得,在昆明出現了歷史上最卑汙最無恥的事情!李先生究竟犯了什麼罪?竟遭此毒手?他只不過用筆寫寫文章,用嘴說說話,而他所寫的,所說的,卻無非是一個沒有失掉良心的中國人的話。”

  開始,聞一多先生不是慷慨激昂,而是把語調錶達得很深沉、平靜,似乎把一切憤慨都埋藏在心靈的深處,以一種“忍”的感覺,為後面的爆發“蓄力”。接下去感情奔瀉而出,慷慨陳詞,氣吞山河。

  ***四***起伏結合

  “文似看山不喜平。”演講亦如此。據心理學家認為:人聽講話時的有意注意每間隔五至七分鐘就會有所鬆弛。因此,演講者要適度地注意演講的起伏張弛,變化有度。這主要是從語言、內容、情感幾方面去體現,語調要高低升降,速度要急促徐緩,聲音要巨集大精細,音色要剛柔多變,情感要跌宕起伏。

  產生這種效果的方法是:事實與道理相交,議論與抒情互見,嚴肅與輕鬆共存,快捷與徐緩交叉。如羅斯福的一次演講。***《演講藝術全書》p237***

  ***五***事例親切可信

  “事實勝於雄辯”,演講中如果沒有典型、生動、感人的事例做依據,再動聽的語言也是蒼白、空乏的。

  有些演講者總是喜歡列舉一些人人皆知的名人趣事。似乎覺得只有名人的言行才有說服力。當然,名人事蹟有一定力度,能收到“權威效應”。但是如果千篇一律,聽起來就會叫人索然無味。另外這些名人一般不在我們身邊,時間久遠,地域遙遠。聽眾容易產生“身外之物”“可望而不可及”之感,並以此產生逆反心態。

  因此,演講中也可以舉一些發生在身邊的讓人感到親切可信的事例,它們具體、生動、實在、說服力強。可以說“下里巴人”,更易走入“尋常百姓家”。