關於山東的導遊詞精選範文錦集

　　山東是中國較早有戲劇活動的地區之一。隋代齊倡名動全國，到了唐代參軍戲在山東流行。歡迎閱讀小編為大家整理的導遊詞，希望對你們有幫助。 >

　　孔林

　　你想去看看孔子嗎?想去感受一下大教育家的魅力嗎?孔子作為我國古代的大教育家，至今為止孔子已經成為了中國文化的代言人，而孔子的墓地孔林也是很多人表達對孔子的追思一個很好的選擇，下面跟我一起走進孔林吧。

　　孔林是孔子的墳墓，因為在孔子時期還是墓而不墳索引當時的規模較少，隨著孔子的思想成為了統治者的統治工具後，孔子的社會地位的不斷提高及四書五經逐步的成為了正統學說，孔子的孔林被慢慢的擴建到現在已經形成了很大的規模。孔子的墳墓並不像別的墳墓一樣莊嚴肅穆，整個墳墓由於樹林的原因處在一種寧靜的氛圍之中，到處是花香鳥語這也符合了孔子的要與自然和諧相處的言論，可以說孔林完全是一片自然祥和之地。

　　孔林也就是至聖林有樹木十餘萬種，相傳是孔子死後其弟子為了紀念孔子種植的，當時孔子的弟子極其再傳弟子為了紀念孔子蒐集各處的珍稀樹種種植與此，在當時有很多不被人們認識，發展到現在人們認識的種類有小葉黃楊、女真，櫻樹的等寓意高雅的樹木，還有中國自古的名數松柏等象徵孔子高潔的志趣和高雅的品行，樹木枝繁葉茂，盤根錯節，生生不息寓意孔子的精神一直永存，其中還有很多叫不上名來的樹木等待人們去揭開他們神祕的面紗，行走在孔林中，聽著樹上傳來的鳥兒婉轉的歌聲，看著風穿過樹梢，看著陽光透過樹葉落下的斑斑點點的光影，感覺真的可以算的上是心曠神怡，讓你在感受文化的同時感受大自然的美好。孔林中還有很多文人的題刻，有數以千計的石碑，真的可以稱得上是碑林。

　　孔廟

　　孔廟又稱文廟，這也就說明了孔廟的人文底蘊，一走進孔廟你就會感到一種濃濃的文化底蘊，走進孔廟你會看到經常在電視上出現的我國古代的過街牌樓，這些牌樓有著十分深厚的歷史，經歷時間的沖刷依舊曆久彌新，上面是金黃的幾個大字，德配天地，道冠古今，區區八個字寫出了孔子的偉大歷史貢獻同時也表達了對於孔子的崇高讚揚，這兩個是孔廟的標誌性建築，這種牌樓造型奇特，在我國十分罕見史研究我國牌樓建造的十分重要的資料，這也是牌樓歷史悠久的反映。

　　孔廟的整體呈現出一種四合院的格式，這也征服了孔子的學說，裡面的宮殿也成四合形排列，其中的宮殿都有各自的名稱，這些名稱現在也已經成為了孔廟的一種象徵，孔廟的大殿十分莊嚴，走到這裡你就會想到叨陪鯉對，看到孔子作為聖人和父親的完美結合，孔府還有一個池子叫做泮池，是一座四面環水的大學堂有一種流觴曲水的氛圍也正是這種氛圍為孔子教育出七十二聖賢做出了貢獻。孔廟中還有一些建築是根據當時的傳說建造的，這也就為孔廟增添了一分神祕色彩。

　　孔廟中比較重要的殿是大成殿，它是全廟的中心，大成殿取自集大成者，是對自己的一種鞭策也是對後人的一種鼓勵，孔廟中供奉的有孔子、顏回、孟子、子路等的排位，每年有很多人到這裡來祭拜他們表達對於他們的追思，到了這裡你慢慢的感受孔子的教育方式，一步步走過聖賢走過的路，你會被孔子的人格魅力打動。孔廟就是這樣的一個讓你沉迷其中的地方，快點去孔廟看看吧。

　　山東青島嶗山

　　各位朋友大家好：

　　歡迎您來青島嶗山參觀遊覽。青島地區大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。

　　嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而溼潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古蹟薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創造了燦爛的龍山文化。<<後漢書.逢萌傳>>、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載。

　　嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、雲氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。

　　嶗山名泉聖水富有特色。神水泉、聖水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷;潮音瀑、龍潭瀑等名瀑各具神韻。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

　　嶗山林木蒼鬱、花繁草茂，區內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500餘年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃廕庇日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。

　　嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋佈，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。

　　總之，清新而溼潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅遊的豐富內涵。

　　嶗山旅遊分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鍊，串連著無數個景觀***點***。本文按照“嶗山一日遊”的習慣旅遊線路，介紹每條線上幾處主要景觀***點***，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅遊線路***南線***

　　太清宮--明霞洞--上清宮--龍潭瀑

　　景點導遊：

　　太清宮

　　太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。位於嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁鬱，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。

　　嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數者有十七處。據<<太清宮志>>記載:太清宮建於西漢武帝建元元年***公元前140年***，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所建立。張廉夫，字靜如，號樂山，生於漢文帝九年，官至上大夫，後棄職入道。精研玄學，入終南山學道數載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年***公元前138年***，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東遊嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規模。五代十國時期，道人劉若拙遊至嶗山，對太清宮進行一次大規模的修繕。南宋慶元元年***公元1195年***，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三丰、徐復陽等均在此修過道。

　　明萬曆十三年至二十八年，太清宮發生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束。現太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬曆十三年憨山大師建海邱寺於宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。

　　太清宮佔地3萬平方米,建築面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。

　　太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇裡所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

　　三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

　　明霞洞

　　明霞洞位於昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

　　<<膠澳志>>載，明霞洞“建於金大定二年***公元1166年***”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修於此。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末。元代在洞側建有“鬥母宮”，奉佛教。明隆慶年間***1567年--1572年***重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據說，這裡曾有過僧、道交替的歷史。

　　明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，雲霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。

　　上清宮

　　上清宮位於嶗山南部叢山峻嶺，這裡因入山已深，煙塵遠隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

　　上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

　　上清宮創建於宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮。

　　上清宮有前後兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，佔地約1000平方米。前殿舊祀三清，後殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

　　上清宮內古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見，據說一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機的<<青玉案>>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“聖水泉”，為嶗山名泉之一。

　　龍潭瀑

　　龍潭瀑又名玉龍潭，水源來自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路彙集了數十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地衝出數尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之後，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰雲駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍潭瀑”，瀑下的深潭取名“龍潭”，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年遊嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平，遊人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍潭噴雨”的壯麗景色。

　　3、基本旅遊線路***北線***

　　北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風崖--連雲崖--瀑音瀑--蔚竹庵

　　景點導遊：

　　北九水

　　北九水澗谷始於靛缸灣，止於嶗山水庫的“月子口”，全長約11公里。這一段澗穀道路曲折，風光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺傍立兩邊。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之”。古人來此遊歷，留下了許多讚美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來，數步一回復。路陡流水轉，一轉山一束。

　　沿北九水澗谷遊歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠山近水，滿目盡是流動的畫，流動的情。

　　駱駝峰

　　沿北九水線直行，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峰是進入“一水”的第一景觀。

　　走過“一水”，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝正在昂首向東北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰，這恐怕是世界上獨一無二的了。當進入“六水”，在東部的群峰中，又出現了一頭駱駝，正面向西南，彷彿急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續前行，那駱駝越顯氣度不凡，彷彿要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發生了變化，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴，那樣慈祥。然而，走過幾十步後再回首，慈祥的老人又忽然變成一隻傲立峰頂的雄鷹。真是“遠近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人歎服。

　　將軍峰

　　進入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當地人俗稱“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實像一把擺在山巔的大椅子。但是遊人多是從西頭進入內九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當時的公安部長羅瑞卿遊嶗山，一進入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪裡是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經朱老總點破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

　　金色望月石

　　進入“三水”，過了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一隻形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態維妙維肖，可愛之極。

　　這石烏龜為什麼爬上山頂，又怎麼變成石龜?在當地流傳著一個很有趣的故事。

　　很久以前，山崖下水潭裡住著一隻千年金龜。因為山高谷深，它只聽說過天上有個月亮，卻從來沒見過。月亮圓了，山谷裡半夜也很亮。月亮落了，山谷裡黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終於爬上了山頂。可是，正趕上月底。它沒有失望，耐心等待下去，終於變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。這個景觀就叫“金龜望月”。

　　飛來石

　　嶗山山內，怪石密佈，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。

　　進入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚起的風帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會讓人感到只要輕輕一推，它就會跌落下去。據說颳大風時會真的搖動，其實，它站在此處已穩穩當當地渡過了幾千年、幾萬年。當地人稱之為“飛來石”。是否真是飛來的，已無法考證。但它卻有一個美麗的傳說：據說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領十分高強，心中羨慕，便想學些本領，和石猴一樣幹一番驚天動地的事業。它苦苦修行了幾百年，終於能飛騰了，便天上地下到處遨遊。有一天，它飛過嶗山上空，看到風景十分優美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠住了下來。

　　飛鳳崖

　　進入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來的地方。可是，鳳凰在哪裡呢?請看那山峰高處，恰如一隻巨大綵鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個景觀叫“綵鳳展翅”。

　　綵鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣。很久以前，即墨縣裡有一個村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥鳥能飛。縣官對姑娘垂涎已久，費盡心機想霸佔她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。於是，黑心的縣官想了條毒計，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛，珠要會滾。如繡不成，就派兵來搶人。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心。皇上聽說了。勃然大怒，立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一隻鳳凰，還行剩下一隻翅膀沒有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因為有隻翅膀沒有繡完，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”。

　　潮音瀑

　　潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書。

　　潮音瀑發源於嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石裡噴湧而出，流經約10公里長的涼清河澗谷，集大小百餘條山溪之水，衝開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞裡噴射而，流進一個“鬥”形的深深的石窩裡;第二折，水從“鬥”形石窩中溢位，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長約20米的水簾，以排山倒海之勢，浪推潮湧之聲，跌進一個靛藍色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”。遊人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對此景曾題詩讚嘆：“九水九曲走潺緩，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。

　　蔚竹庵

　　蔚竹庵座落於嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬曆年***公元15******，宋衝儒真人云遊嶗山，見這裡山巒疊翠澗水鳴琴，實為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，並移竹環栽成林，取名蔚竹庵。

　　蔚竹庵佔地二畝六分，有房舍二十餘間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。

　　蔚竹庵地處高山峽谷之中，這裡時而縹緲似絹雲霧瀰漫，時而云消霧散峰出雲端。微風吹來，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達夫到此後，觸景生情，吟詩讚道：“柳合石屋接澄潭，雲霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風景似江南”。

　　4、基本旅遊線路***東線***

　　太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴寺--白雲洞--棋盤石

　　景點導遊：

　　太平宮

　　太平宮位於嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側有兩株古鬆，據傳是宋初建宮時所植，樹側的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。

　　在嶗山現存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據明代嘉靖四十五年***公元1566年***和清代順治十年***公元1653年***重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤***公元960-976年***為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成於太平興國年間，故初名“太平興國院”，後改名為太平宮。

　　太平宮的殿宇呈“品”字形，院內的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字，結構嚴謹，端正飽滿，據傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內懸古銅鐘一口，名“上苑曉鍾”，敲響後聲鳴谷底，餘韻可傳至10多裡外。

　　太平宮處在奇峰環抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令遊人歎為觀止。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經億萬年風雨剝蝕，彷彿是人工雕鑿的一隻綿羊，跪伏在山坡上。“獅子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

　　近年來，太平宮經全面修復，為嶗山主要勝蹟之一，特別是當夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。

　　覓天洞

　　覓天洞是一處集幽深、奇險、雄偉於一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30餘米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書。洞內盤旋曲折，險怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競豔，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼鬱。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自溼，山高無雨暑自消”，分別由現代美術理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身於此，彷彿覓天有成。人立巨石之上，萬千景象一覽無餘。或群峰崢嶸，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白雲浮頂;或煙雲蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。

　　那羅延窟

　　那羅延窟位於嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百餘人綽綽有餘，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內十分亮堂。據佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿後，憑巨大法力衝破圓孔成佛昇天的。“那羅延”系梵語音譯，意思是“堅牢”。這座洞窟通體為花崗岩結構，其堅牢程度可想而知，但當年不知什麼原因竟形成這樣一個巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬曆十一年***公元1582年***4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺山慕名而來，在此窟內禪修二年。窟周圍山高谷深，風景絕佳。

　　白龍洞

　　白龍洞位於太平宮後山的山澗北側，是由一塊長約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。

　　很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風裹雨騰空而去。從此，這個洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留，據說是邱處機的真跡。

　　***猶龍洞

　　猶龍洞距太平宮約百餘米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長劉若拙為紀念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學鄒善遊太平宮時，覺得洞名俗且不雅，便根據<<史記>>中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。

　　華嚴寺

　　華嚴寺，原名華嚴庵，亦稱華嚴禪院，位於那羅延山半腰。三面環山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當為第一，也是嶗山現存唯一的佛寺。

　　華嚴寺歷史悠久，幾經興廢。遠在晉之前，那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>，疑此窟為西方哲人演孝之所居，於是籌資在窟之東北興建華嚴庵，但庵未建成即毀於兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準提庵慈沾和尚重建華嚴庵於現址。自清順治以來，屢經修葺，迄今仍為當年規模，1931年改稱華嚴寺。

　　華嚴寺佔地4000平方米，原庵共四進，依山而築，為“階梯式”。第一進原有僧舍十二間。第二進為藏經閣，飛簷斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無餘。第三進為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為後殿，內祀觀音，側為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴寺極盛時共有殿宇一百餘間，僧眾八十餘人。整個庵寺佈局嚴謹，結構精巧，殿宇恢巨集，雙層歇山，四角飛簷，古樸高雅。

　　華嚴寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所築。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時煙靄橫空，白雲嫋嫋，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風海濤”、“蓮池會海”等，均為歷代遊人觸景生情所留。

　　白雲洞

　　白雲洞位於嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數日子白雲繚繞而得名。

　　白雲洞始建於唐天寶二年，依附於一個天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“後玄武”四塊巨石構成，佔地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。

　　白雲洞額上鐫刻“白雲洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數百年樹齡。洞後森森松樹，其中一株古鬆，形狀奇特。名曰“華蓋鬆”，此鬆老幹蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“雲洞蟠鬆”，白雲洞的青龍石下有一洞穴，叫“風窟”。穴不大卻很奇異，山風過此，迴旋不止，故名“巨風窟”。洞東南並列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達富有傳奇色彩的“會仙台”。臺狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會仙台”，便可與神仙相會。當然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。

　　棋盤石

　　棋盤石，顧名思義，應當是象棋盤那麼大或棋盤形狀的石頭，但座落於明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險、怪於一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側面遠遠望去，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄。

　　棋盤石的名稱來歷，源於一則當地流傳已久的神話傳說。

　　很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠，越爬越高，看到石崖頂上有兩個白髮老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村裡。但是，村子裡景物全非，所有的人都不認識。他非常奇怪，幾經打聽，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候，世上已過了幾百年。於是，他逢人就說自己的經歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。

　　至於山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標誌。字是怎樣出現的?古人已逝，神仙已蹤，留給後人的只是個解不開的謎。