平安扣在客廳的擺放風水知識
平安扣中央有一圓形通孔，又叫做羅漢眼，在風水學上有祛邪免災、出入平安、招財進寶、萬事通順的寓意。下面是小編為大家整理的平安扣在客廳的擺放，希望會對大家有所幫助！
平安扣在客廳的擺放風水
現在很多的家庭裡面都是可以看到開光平安扣擺件的影子的，因為這些開光平安扣擺件可以起到保護我們平安的作用的。
但是在進行開光平安扣擺放的時候，現在熙念易經大師就來跟你說說擺放的的注意事項，比如說應該怎樣擺放的問題等等。
眾所周知，在家庭中，客廳是主人接客，家人相互交流促進感情的場所，客廳的擺件地擺放從某種程度上也體現著主人家品味和個性。而客廳中最重要的一個位置就是客廳的東南方向，客廳的東南方匯聚著整個居住環境地經濟與財運，這個方向關係全家的財運、名望、事業等興衰，在這個方向擺放的東西一般都是比較的招財的，或者我們也可以擺放一些保佑我們的東西，比如說開光平安扣擺件。
所以我們在擺放開光平安扣擺件的時候，可以選擇這個位置，這樣對於我們的財運是非常有好處的，可以為家中增添生氣，達到生旺的效果，同時可以起到保護我們家庭成員健康的作用。
尤其需要注意的就是，開光平安扣擺件是不能擺放在下風的位置的，下風向位置無法起到消災闢卸，求吉祈福的作用，這樣擺放開光平安扣擺件就等於是白白浪費了我們珍貴的開光平安扣擺件，非常不值得的。所以最好是選擇客廳東南反向的上風向的位置，可以充分發揮開光平安扣擺件消災辟邪、求吉祈福的作用。
同時應該注意的是，在擺放開光平安扣擺件之後風水格局已經成形，就不要輕易的移動，另外平安扣擺放在臥室或者書房，辦公室各有妙用哦。
平安扣的名字由來
平安扣，素而無功之圓形傳統佩飾，直徑大的不過三五釐米，但卻被人們賦予了簡單樸實的寓意”平安”。也許是因為沒有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像釦子，所以得此名吧。其最早出現的時間我們不得而知，以明清以後的比較多見，而且多為民間飾品。其形制傳承至今沒有大的變化。
現在平安扣也非常受人們喜愛，幾乎每個銷售飾品的地方都有各種材質的”平安扣“。 對於其由來，好多人認為是由古錢演變而來，我則傾向於源自古代系璧。沒錯，古人是有把古錢當做吉祥護身之物的現象，比如清康熙通寶中的”羅漢錢”。但古錢是方孔的，自秦始皇統一六國，並統一了貨幣、度量、文字以後，直至清王朝結束，歷經2000多年方孔錢作為主流貨幣其樣式就沒改變過。而”平安扣“則是圓孔的，如果源自古錢，那麼何不是方孔的呢?而且同樣有各種美好寓意的方孔壓勝錢***花錢***早已有之。
其二，在民間玉飾中也有不少仿方孔錢而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾。也就是說”玉錢”是與”平安扣“不同的兩種飾品。 下面再說說”璧”，《爾雅·釋器》中指出：”肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”邢禹疏：”肉，邊也，好，孔也，邊大倍於孔者名璧。”***”肉”是指從內圈到外圈之間，即環狀玉石。”好”是指當中的孔，肉為孔徑的兩倍便是璧。與此器近似的還有玉瑗，玉環，三者的名稱由中心的圓孔大小來決定，大孔者為瑗，小孔者為璧。孔徑與玉質部分邊沿相等者為環。***而且玉璧有的有文飾，有的是素面無紋的，所以再式樣上玉璧先勝一回合。《周禮·春官·大宗伯》記載：”以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。《說文》中釋璧：”瑞玉，圓器也。”可見玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小，一般認為在10CM以內。以璧為佩飾主要自戰國至漢代盛行，由此古人佩系璧由來已久。然在生產力不發達的古代，開採玉石***泛指美石***不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來完成。如此珍貴之物必會被古代皇室帝王壟斷獨享，所以玉飾品從廟堂走到民間經歷了漫長的過程。在這漫長的過程中智慧的勞動人民將其縮小簡化，既省材料又省人工，還有美好的寓意在裡面，這就變成了能讓更多人能擁有的”平安扣“，並且傳承至今!
平安扣的由來
平安扣，素而無功之圓形傳統佩飾，直徑大的不過三五釐米，但卻被人們賦予了簡單樸實的寓意”平安”。
也許是因為沒有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像釦子，所以得此名吧。其最早出現的時間我們不得而知，以明清以後的比較多見，而且多為民間飾品。其形制傳承至今沒有大的變化。
現在平安扣也非常受人們喜愛，幾乎每個銷售飾品的地方都有各種材質的”平安扣“。 對於其由來，好多人認為是由古錢演變而來，我則傾向於源自古代系璧。沒錯，古人是有把古錢當做吉祥護身之物的現象，比如清康熙通寶中的”羅漢錢”。但古錢是方孔的，自秦始皇統一六國，並統一了貨幣、度量、文字以後，直至清王朝結束，歷經2000多年方孔錢作為主流貨幣其樣式就沒改變過。而”平安扣“則是圓孔的，如果源自古錢，那麼何不是方孔的呢?而且同樣有各種美好寓意的方孔壓勝錢***花錢***早已有之。
其二，在民間玉飾中也有不少仿方孔錢而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾。也就是說”玉錢”是與”平安扣“不同的兩種飾品。
下面再說說“璧”，《爾雅·釋器》中指出：”肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”
邢禹疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍於孔者名璧。”***“肉”是指從內圈到外圈之間，即環狀玉石。“好”是指當中的孔，肉為孔徑的兩倍便是璧。與此器近似的還有玉瑗，玉環，三者的名稱由中心的圓孔大小來決定，大孔者為瑗，小孔者為璧。孔徑與玉質部分邊沿相等者為環。***而且玉璧有的有文飾，有的是素面無紋的，所以再式樣上玉璧先勝一回合。
《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。
《說文》中釋璧：“瑞玉，圓器也。”可見玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小，一般認為在10CM以內。以璧為佩飾主要自戰國至漢代盛行，由此古人佩系璧由來已久。然在生產力不發達的古代，開採玉石***泛指美石***不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來完成。如此珍貴之物必會被古代皇室帝王壟斷獨享，所以玉飾品從廟堂走到民間經歷了漫長的過程。
在這漫長的過程中智慧的勞動人民將其縮小簡化，既省材料又省人工，還有美好的寓意在裡面，這就變成了能讓更多人能擁有的“平安扣“，並且傳承至今!
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