當代書法大家傳世作品

　　當代書法進步迅速，出現了很多優秀的書法大家。當代書法大家，創作了非常多的優秀作品，其中不乏傳世的書法之作，讓我們一起來欣賞這些傳世之作吧。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　欣賞

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　　書法的品式

　　一、手卷

　　手卷是書畫橫幅中比較長的，因為不便於懸掛，只便於用手邊展開、邊欣賞、邊卷合，所以叫手卷;又因為“手卷”比較長，所以被人們稱為“長卷”。

　　手卷這種品式晉代就已經有了，它是由秦漢的“經卷”、“卷子本”演化而來的，手卷的內容可以是：

　　1、完整的一篇文章或一首詩詞。

　　2、由多幅獨立的字聯結而成。如果是由獨立的字、幅組成，字型可以是統一的，也可以是楷、行、草、隸、篆都有的。

　　3、由多件各自獨立的字混合穿插聯結起來，這種型別的手卷既可以是多位書法家的共同創作，也可以是一位書法家的作品。如果是一位書畫家，自己做詩，自己書寫，自己根據詩的意思作畫，這就是人們所說的“三絕”。

　　手卷的尺寸比較短的一般也有八、九米，長的能達到二十米以上，它的高度一般在三十到五十釐米之間，從南宋開始，一般的手卷高度都將近三十釐米，現在手卷尺寸也大概如此。

　　二、橫批

　　橫批是書畫橫幅的一種品式，始於宋代。橫批與手卷的區別在於：橫批比較短，手卷卻很長;橫批可以懸掛觀賞，手卷不能懸掛。橫批分為兩類：一類用於懸掛在對聯的上端或門額、窗頂上，放在對聯上端的橫批，文字內容要與對聯的內容相照應。這類橫批一般只限三四個字，書寫，過去大多從右向左寫這類橫批，現在如果不是放在對聯上方的，也可以從左向右寫，尺寸不要太長，放在對聯之間，有中堂的上方的橫批，長度不應該超過對聯和中堂的寬度之和;門額、窗頂上的橫批長度不要超過門窗的寬度。橫批的高一般在三十到五十釐米之間。

　　還有一類橫批是用於掛在書房或其它廳室的側面牆上的，一般都掛在比較向陽的一面。這一類橫批字數可多可少，字數多寫成多行的要從右向左寫，三五個字寫成一行的，既可以從右向左寫，也可以從左向右寫。這一類橫批的長度以不超過牆面寬度的二分之一為宜，高度在三十到五十釐米之間。現在的建築每層住房都不很高，作為室內裝飾的這一類橫批用途很廣。

　　橫批用各種字型書寫都可以，有人認為由於隸書比較扁，書寫橫批能表現出左右開張的意趣。

　　三、中堂

　　中堂，是一種比較大型的立軸字幅。一般用於懸掛在廳堂正面牆居中的位置上。清代劉鶚***è***《老殘遊記》第三回中有這樣一句話：“只有中間掛著一幅中堂，只畫了一個人。”說的就是中堂這一書畫通用的品式。

　　中堂這種品式的產生和應用，可以追溯***sù***到唐代以前，它是由“幀畫”演化過來的，雖然在唐代以前就出現了，但作為書畫品式的名稱，是直到明代才有的。

　　中堂的文字，文體可以是詩、詞、歌、賦、一般散文等，字型則真、行、草、隸、篆等都可，風格當然也可以是多樣的，但要求端莊、肅穆、寬博、高雅。

　　由於中堂是比較大型的字幅，它畫心的尺寸，一般寬度不少於二尺;寬與高之比，可以分為三種類型：一是高大於寬的;二是高、寬相等，即正方形的;三是高略小於寬的。

　　四、、對聯

　　對聯是左右兩條立幅相對稱的一種書法品式，又叫對子，這種品式來源於過去的“桃符”，桃符是指我國古代人們在新年的時候掛在大門兩側的桃木板子，上面畫上神像，據史料記載，第一幅正式寫成的對聯是“新年納餘慶，嘉節號長春”。

　　對聯作為一種文體和書法品式是由詩詞演變而來的，聯語的字數有四字對，五字對，六字對，七字對……甚至有多達數百字的長聯。

　　書寫對聯可以使用各種字型，但是壽聯、輓聯等通常要求莊嚴、工整，宜使用真書、行楷或隸書。

　　上聯和下聯的尺寸要完全相同，寬一般在三十到五十釐米之間，高度一般為寬度的四倍以上。字數少的短聯通常只寫一行，字數多的長聯可寫成兩行或者更多行;上聯和下聯的行與列要絕對一致，各行列的字數要對應相等;最後一行可以不是滿行，但是上下聯最後一行的字數必須相等。

　　兩行以上的比較長的對聯在寫法上有兩種安排，一種是上聯從右向左寫，下聯從左向右寫，這叫“門”字形。另一種是上下聯都從右向左寫，這叫“羽”字形。通常的寫法是“門”字形。

　　如果懸掛對聯，則上聯在右，下聯在左。

　　五、屏條

　　屏條，簡稱屏，是書畫的又一種立幅品式，也叫“一堂”，就是一整套的意思。屏條這種品式在宋朝較為流行，到了明清就更加盛行了。

　　屏條通常懸掛在廳堂的正面或側面牆上，也可以順序等分地分別掛在中堂的兩側。因此，組成屏條的數目，應當是成雙的，而且最少由四條組成，多的由十二條組成，如宋朝黃庭堅所寫的《幽桐賦》行草屏條。

　　從文字內容來說，屏條可以分為兩種：一種是組成屏條的各條是可以獨立成幅的，其內容可以相互有關聯，也可以相互沒有什麼關聯，甚至可以不是一位書家所書，也不限於一種字型。另一種是組成屏條的各條，其全部內容是一個整體***一篇文章、一首或一組詩詞***，不能分開獨自成幅，而且只能使用同一字型。如宋朝蘇東坡所書的《前赤壁賦》行書屏條和《後赤壁賦》行書屏條，都是各由六條組成的，其中各條是不能獨自成幅的。

　　此外，還有一種屏條，不僅其全部文字內容是一個整體，而且為了保持這種內容的整體性，在裝潢上對每兩條相銜接的地方都一概不加邊，這種屏條南方叫作海幔***又叫海幕***，北方叫作通景屏。這種屏條品式，書法用得少，國畫則通常用。

　　組成一套的各屏條，其畫心的尺寸必須完全一致，書寫和懸掛屏條的順序都要由右而左。

　　六、條幅

　　條幅，是書畫中常用的立幅品式之一。有人認為條幅是從宋代興起的，並且是由屏條演化而來的。有人則認為條幅的出現遠遠先於宋代，並且屏條是由條幅擴充套件而來的。我們認為後一種看法是有根據的，唐末、五代書畫家滕勝華的詩句“養鵝條幅裡，不費米糧錢”中說的條幅就是條幅畫。宋朝米芾曾說：“得傳師單條，大字以宗。”這裡所說的“傳師單條”就是唐代書法家沈傳師的條幅字。此前，被隋煬帝殺害的詩人薛道衡生前曾有影射隋煬帝暴虐的詩句：“條幅短歌吟易水，不教奸暴入門來。”這分明是說他家裡掛著一幅以荊軻《易水歌》***風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返***為內容的條幅，用意在於不讓奸臣暴君進他的家。可見條幅作為書畫的品式，早在隋唐時期就有了。

　　條幅是現代極為流行的一種書畫品式，可以適用的場所很多，一般齋、堂、館、店的許多牆壁空白處，都可懸掛。也正因為這樣，條幅在書寫內容方面應當特別注意區分不同場所的不同要求。條幅畫心的尺寸，也要因地制宜。現在的一般居室適宜用三尺宣紙對開。

　　七、冊頁

　　冊頁，也叫作冊葉，是書畫作品分頁裝潢成冊的一種作品形式。《紅樓夢》第三十七回寫道：“十個還不成幅，爽性湊成十二個便全了，也如人家的字畫冊頁一樣。”這“字畫冊頁”指的就是分頁裝潢成冊的作品形式。

　　冊頁這種書畫品式從唐朝開始使用。在唐朝以前，使用手卷，但是不方便觀賞，所以從唐朝開始，有人把手卷加以切割，裝成單頁;但是又因為經常翻單頁容易零亂，不便儲存，進而裝潢成冊。後來冊頁多用來徵集和收藏名家的手跡，不拿出來展覽。

　　一本冊頁的內容，可以全是書法，也可以全是國畫，還可以既有書法又有國畫。如果在同一個頁面裡，一半是書法，一半是國畫，那麼書法應該從上面或左面開始印刷，國畫從下面或右面開始印刷。