關於九九重陽節的古詩

　　重陽節在中國已經有幾千年的歷史，你知道嗎?下面小編精心整理了的相關資料，希望可以幫到你!

　　1：

　　九日置酒宋代：宋祁

　　秋晚佳晨重物華，高臺覆帳駐鳴笳。

　　遨歡任落風前帽，促飲爭吹酒上花。

　　溪態澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。

　　白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。

　　近人陳衍說：“九日登高，不作感慨語，似只有此詩。”***《宋詩精華錄》***評價得很好。

　　詩的首聯破題。起句點明節令，音調高揚。絢麗的物華，宜人的秋色，令詩人為之神馳。一個“重”字流露出詩人流連光景之意，領起全詩。同樣寫秋晨，則“雲物悽清拂曙流，漢家宮闕動高秋”***趙嘏《長安秋望》***，有送目傷秋之愁;“白雁南飛天欲霜，蕭蕭風雨又重陽”***魯淵《重九》***，則有去國懷鄉之思。而宋祁此句，不作愁語，氣局一新。這也是詩人境遇氣質使然。

　　次句由“重”字引出。“高臺覆帳駐鳴茄”，氣派十足。又是“高臺”，又是“覆帳”，又是“鳴茄”，其場面之闊綽，氣氛之熱烈，歷歷如繪。這決非庶民之登高，而是富貴人賞秋的情景。詩人少年得志，一生顯達，歷任知制誥、工部尚書、翰林學士承旨，晚年知成都府，該詩中有“白首太守”之句，應是晚年在成都所作。

　　頷聯承上，寫佳日興會，形象鮮明。出句與對句分寫登高與飲酒兩個場面。“遨歡”、“促飲”二語，道出了高朋滿座、觥籌交錯的盛況。“任落風前帽”一句活用典故。《晉書·孟嘉傳》：“孟嘉為桓溫參軍，九日遊龍山，風至，吹嘉帽，溫命孫盛為文嘲之。”古人把此事作為風流美事，杜甫曾反其意而用之：“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。”***《九日藍田崔氏莊》***甚為宋人所激賞。宋祁又反杜詩之意。一用“羞”，一用“住”;一沉鬱，一灑脫。顯示心境不同，詩境亦不同。“爭吹酒上花”，意謂爭飲菊花酒。重陽節登山飲菊花酒是自古以來的傳統雅事。“任落”、“爭吹”兩詞相反相成。詩人興會淋漓之狀畢現。

　　2：

　　九日閒居·並序魏晉：陶淵明

　　餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。

　　世短意常多，斯人樂久生。

　　日月依辰至，舉俗愛其名。

　　露悽暄風息，氣澈天象明。

　　往燕無遺影，來雁有餘聲。

　　酒能祛百慮，菊解制頹齡。

　　如何蓬廬士，空視時運傾!

　　塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

　　斂襟獨閒謠，緬焉起深情。

　　棲遲固多娛，淹留豈無成。

　　據《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱後閒居家中，某年九月九日重陽節，宅邊的菊花正開，然因家貧無酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王巨集派人送來了酒，淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現了他不受拘束，純任自然的天性。這首詩根據其小序中所說的情形來看，與此詩中所敘之事略同，考王巨集為江州刺史始於公元418年***義熙十四年***，時淵明已過五十五歲，可見此詩是他的晚年所作。

　　重陽節自古有飲菊花酒的習俗，據說如此可以延年益壽，《西京雜記》雲：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦於無錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這裡所說的“九華”也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂產生出無限感慨。

　　“世短意常多”四句，以議論領起，解釋了重九之名，並提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由於其為極暫短的一瞬，故人們產生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按著時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這個以“九”命名的節日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這裡“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，前人以為是古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現了淵明駕馭語言的本領***宋李公煥《箋註陶淵明集》卷二***。

　　“露悽暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有菊無酒，空負良辰美景。露水悽清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲餘響。詩人說：據說酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節白白地過去!酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這裡描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭豔，詩人於是感慨系之。

　　“斂襟獨閒謠”即寫詩人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閒吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己遊息于山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這裡不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關於“深情”的內容並沒有加以明確說明，只是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是為了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價值的探求。故清代延君壽《老生常談》中說：“《九日閒居》一首，上面平平敘下，至末幅‘斂襟獨閒謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下二句‘棲遲固多娛，淹留豈無成’，以一意作兩層收束，開後人無數法門。”就指出了此詩結尾的意蘊。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲嘆，然忽又說“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以延氏說是“一意兩層收束”。

　　3：

　　次韻李節推九日登南山宋代：陳師道

　　平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。

　　人事自生今日意，寒花只作去年香。

　　巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。

　　落木無邊江不盡，此身此日更須忙。

　　這首詩是重陽登高即景抒懷之作。10******元祐四年***，作者在徐州任州學教授，詩即作於此時。

　　詩的開頭兩句寫景：“平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。”廣闊的原野上，遠處平林漠漠，戲馬臺一帶已經荒涼了。山寺裡送來晚鐘的聲音，彷彿報知人們，已到夕陽快要下山的時候。詩句中點明瞭季節、地點和時間，語意閒雅。第三四兩句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”時節易得，又是一年的重陽。每逢佳節，人們便有思親之感;而菊花卻依舊開放，還是和去年一樣，送來陣陣的寒香。寒花，指菊花。詩句中含有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”***唐代劉希夷《代悲白頭翁》***的感慨。自然的規律，總是如此。

　　五六兩句，記節日清遊的情況：“巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。”頭巾被風吹得歪斜了，詩人更覺得清霜已侵上了鬢髮。詩歌的語言佳妙，也有“清便富麗”的高致，就像宋廣平寫《梅花賦》，措詞婉媚，並不礙其鐵石心腸一樣。這兩句寫的是登高賦詩，妙在隱而不露。結尾兩句：“落木無邊江不盡，此身此日更須性。”抒發遊賞以後的感想。“落木”句用杜甫《登高》詩“無邊落木蕭蕭下，不盡長匯滾滾來”句意，寫傍晚登覽所見的遠近景象。“此身”句感嘆節物如此可念，登臨清賞的機會正不應放棄，而此日此身，還須忙於世務，很難得有時間，這又是十分可惜的。

　　陳師道作詩多學杜甫，這首也是學杜甫有得之作，瘦勁渾厚。三四兩句語淡而有高致。