柔道的起源與發展一

　　柔道Jūdō，じゅうどう在日語中是“柔之道”的意思。就是“溫柔的方式”。柔道部分起源於一種古代日本武士空手搏鬥的技術：柔術。柔道通過把對手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運會比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關節等手段來制服對手的專案。柔道是一種對抗性很強的競技運動，它強調選手對技巧掌握的嫻熟程度，而非力量的對比。1951年，日、英、法諸國發起創立國際柔道聯盟，第一屆世界柔道錦標賽於1956年在東京舉行。1973年柔道專案正式列入我國競賽專案。柔道是一種以摔法和地面技為主的格鬥術。下面是小編專門為您整理好的：。

　　起始：最初的路

　　說到柔道本身的起源，就必須提到多個世紀以來的武力搏鬥傳統，這種搏鬥是在日本中世紀不同柔術學派中形成並發展起來的。

　　儘管事實似乎已經非常清楚，但是至今仍有爭論，該項自衛術傳統究竟是純粹起源與日本還是從外國傳入日本的。這一話題非常微妙，因為這會涉及到日本人的愛國情愫。

　　關於柔術出現的歷史，實際上存在著三種不同的版本。第一種版本宣稱，柔術的故鄉在中國，而傳入盛開著櫻花的島國日本則與一位名叫陳元贇的東渡和尚有關。由於在明朝從事暗殺的原因，他離開了中國，在日本江戶的一座寺院中找到了自己的避難之所。他生活拮据，遠離凡塵和喧囂。他給無數達官顯貴的孩子們傳授中國書法和哲學知識，翻譯中國古典文學。偶爾會去遊歷，繪畫多冊集的山水畫卷，但最重要的是，他教會了不少日本武士掌握搏鬥術，從而使柔術在日本廣泛的流行起來。

　　第二種版本與久森竹之內的名字有關。根據傳說，該人夢到了一個隱居和尚，有一天，這位和尚下山之後，將衝刺術和疼痛動作技巧祕密傳給他。這一版本證明了柔術純粹起源於日本的說法。
 

　　最後，眾所周知的是秋山四郎醫生的故事。冬季裡他經常在花園裡散步，欣賞著櫻桃枝也有另一種說法是杉樹枝，櫻桃樹在對來年春天的期待中睡得特別安詳，頭上頂著白雪的帽子。有一次，秋山發現，沉重的枝條承受不了大雪的重壓，幾乎都折斷了。儘管幼小而柔軟的樹枝垂啊垂，都垂到了地上，但是並未折斷。雪從枝條上滑落後，枝條完好無損，又重新恢復過來了。秋山看到後陷入沉思，然後他突然大喊道：“開始的折服是為了以後得勝啊!”他的這句話就屬於搏擊運動。由此為基礎，他辛勤工作，終於創立的搏擊術。在對日本當時廣泛普及的小具足等肉搏術做了研究後，為了拓展自己的知識，他前往中國，在中國學習當地的一些鎖縛和太極推術等搏擊專案。在對這些技術進行系統化總結後，他與弟子、志同道合者一起向天皇特詔委員會呈獻了數千種動作，構成了柔術的基礎。

　　德國柔術研究大家、著名文化學者卡爾·嘎格曼曾經在20世紀20年代指出。日本柔術搏擊術的知識基礎，與其他搏擊術一樣，都起源與中國。這就更加證實了日本柔術我們還想起了空手道來自中國，推翻了日本人所說的“純粹是本國創造”，其目的不過是為了用“自主智慧財產權”把它的級別抬得更高。

　　作為對搏擊場上赤膊搏擊經驗進行系統化和總結的術語，柔術出現在14世紀末。日本搏擊術在三百多年的德川幕府統治下處於繁榮時期，柔術學校的數量有將近700所。
 

　　19世紀末，日本開始了驚人的變革。1868年在激進的改革擁戴者的支援下，明治當上天皇，社會各個領域開始了革命性的明治維新。國家長期以來閉門鎖國的時期結束了，西風開始滲透到普通日本平民的日常生活中。歷史的舞臺上出現了對新東西和現實事物感興趣的一代人，歐洲戲劇和橄欖球成為這一代人的象徵。武士道傳統消亡了，受到此種威脅的還有古老的搏擊術，而武士道氏族的代表曾經是搏擊術的載體。

　　西方文化元素在日本社會的快速普及推廣，對於柔道的出現也起到了一定的作用。這是一種多方面的體力培養系統，它將武士道精神和傳統與奧林匹克運動精神糅合在一起，其創立者便是嘉納治五郎。他於1860年10月28日生於兵庫縣離京都不遠的小城市御影町。嘉納的父輩可以追溯到日本史的起源，在他的祖輩中既有神道教的和尚，也有佛學流組，還有孔夫子傳人。他母親貞子屬於最著名的清酒生產家族，家中共有兩個兄弟和兩個姐妹，治五郎在家中排行最小。從幼年起，治五郎就對研習人文學科產生了濃厚的興趣，像日本大多數的孩子一樣，他身上體現了勤奮和耐性。當他年滿11歲時，全家都搬到東京，這位未來的柔道創始人在兩所學校同時繼續著自己的學業。他在一所學校中學習的是非常晦澀難懂的日本書法，在另外一所學校學習的是英語。他從十三歲起開始接受當代教育，當時父親非常認可兒子的才能，把他轉入英國人開辦的私人學校。在這所學校裡，年輕的嘉納很快就成為班裡的第一名。但是教授體育科目的老師並不喜歡他，同學看他的目光也是輕視性的，從上往下看，因為嘉納生來體弱，即使根據日本人的標準也是一個小矮個兒。

　　在當時的日本，柔術既不時髦，也沒有崇拜者學習，對於家境好的年輕人來說，這項運動並不被看成是非常可敬的運動專案，無論是父親，還是朋友們，都不贊成找柔術教師。治五郎的性格非常堅毅，無論是在少年時代，還是以後大學時代，他都能夠捍衛自己的信念。按照現在的尺度來看，治五郎開始接觸單一博鬥的時間非常晚，因為他已經年滿17歲了。但這只是能夠證明，搏擊與愛情一樣，是不分年齡的，任何年齡的人都可以墜入愛河。

　　在尋覓中，這個年輕人被拉入天神真楊流派，該流派於1795年由磯右衛門師傅建立。八木多之助向嘉納教授技術原理，他是個有遠見的教育工作者，慧眼識才，發現了學生的才能，給他所需的建議，讓校長福田八之助收他為徒。福田八之助對東方醫學非常有造詣，他除了對本身工作是行家裡手外，還虔誠的保守著古代搏擊自衛術的絕密。據嘉納回憶，福田八之助是個非常善良的人，特別鍾愛年輕弟子。訓導師福田八之助認為，自由搏擊，即自由式拳擊方法是主要訓練手段。柔術技術訓練的構想在於，在展示這種或那種行動後，學生應該在訓練性對決中加以掌握。嘉納頑強地進行訓練，成績斐然。但是與這位年老的流組的交往時間並不長，1879年，福田八之助老師去世了，但他將與該流派相關的所有手稿都交給了嘉納治五郎。