當下的力量讀後有哪些感悟
《當下的力量》是2009年中信出版社出版的圖書，作者是《紐約時報》埃克哈特·託利。本文是小編整理的當下的力量讀後感，希望我們的文章你能喜歡。
當下的力量讀後感作文篇1
我們每個人的一生中都有很多的選擇，每天都要不停的選啊選…… ……有的時候我們需要更多的選擇，這樣我們才會有更多的機會，總比沒得選要好吧?有的時候我們遇到了選擇，我們也會讓我們頭疼，難以對付，猶豫不決。我感到“小我”似乎很喜歡選擇，這樣它就又有了發揮的空間。
當你又遭遇一個頭痛的選擇的時候，“小我”就會立即趕到，就像曹操一樣隨叫隨到呵呵無條件的幫你衡量不同選擇的得失，提醒你過去，幫你擔心未來。這時你無論選擇哪一個都會有不同的遺憾，畢竟如何選擇都會有著不同的得失。這時由於我們不願造成任何的錯過和失去，從而陷入了無比的痛苦之中，猶豫不決，左右為難。即便是你選了A後你會依然覺得不夠理想，心中仍然會幻想著B選擇的美好情境，無比的遺憾，認為是付出瞭如此慘痛的代價***B***才換來了現在的所得***A***。最可氣的就是這種情緒還會影響你對現有選擇的所得之路，阻礙你的一切，接著自責、內疚、失去自信…… ……一家人就都聚一塊過年了。所以你怎麼選都是錯，不選就更是大錯特錯，由於信念的不堅定，隨時有可能導致你放棄當前的選擇。這時你就失去了當下的力量，你的注意力分散到了過去、未來、或另一種選擇的美好幻想中。
只有當下的力量才能讓你從這種困境中擺脫出來，只有按住當下，接受你的選擇把你的注意力放在當下，認識到其他的什麼過去、未來、還有別的選擇跟你當下所要做的事沒有多大關係。既然選擇了A我們就要接受A，享受A的成果，承受A的後果。既然沒有選擇B我們就要放下B，接受這一切，即便選B有可能怎樣怎樣的發生，但它終究都沒有發生過，一切都只不過是“小我”製造出來的美好幻覺罷啦。這個時候你就擁有了當下的力量。一切煩惱的陰影，將隨著意識之光無聲無息的消失的無影無蹤。
其實我眼前就遇到了一個比較頭痛的選擇，同時我還具有一定的意識。這個時候“小我”由於害怕意識之光進行著最後的反擊***“抗拒”***。
當下的力量讀後感作文篇2
說實話，讀《當下的力量》很乏味，講了一席大道理，結果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢?沒想到，讀到最後竟讀出點味道，《當下的力量》告訴我——臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰，遲鈍，退宿，屈服等。後來發現，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現的任何情況。臣服是一種順遂生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當下時刻。它就是放棄對當下時刻的內心抗拒，接受當下的現實，你就會立即從你的思維認同中解放出來，從而與你的存在相聯接。當你接受了當下時刻的現實，然後採取積極的行動，智慧的大門就被開啟，它比產生於憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結果。
回顧自己的人生閱歷，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應對，其結果是低效或逃避過去，讓自己內心得到一時的安慰，其實與事無補。
東方武術中的深藏的智慧，因勢利導，以柔克剛;道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災難降臨時或者某些事情嚴重出錯時——疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面;一個完全轉化的鍊金術，把痛苦的金屬變成金子，並且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
當下的力量讀後感作文篇3
“活在當下” —— 三年前正是我畢業為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當下，做好你今天能做的事情。當時雖似懂非懂卻也很受啟發，真的要感謝那位老師當初對我的啟蒙與關照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當下的力量》，比較薄一些，內容上更多地是注重練習如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當下。
這本書作為一本心靈脩行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學會獨立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結時間的幻象，接納自己，停止思考臣服於當下等等，這經典的論述使我頓悟。心靈成長中的開啟自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善於感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因。現在當我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學會了問自己這幾句：我的內在發生了什麼事情?我的心智或我的小我正在製造什麼樣的想法?我是否安在於當下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，儘快地行動起來。
另外前些天聽了伍漢文關於湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準備排演的張孝騫話劇，讓我瞭解了很多關於老一輩湘雅人的種種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴謹務實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什麼苦的一代，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過於追求一些外在的物質的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現在貶低從不把現在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務實。我想，安於當下也就是一種務實精神的體現，只有拋開對將來的種種虛渺幻象，一步一個腳印，紮實地做好今天該做的事，才能得到內心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現自己。
總的來說，這本書對於我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠將它靈活應用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信 當我們的心靈飛昇到烏雲之上時，那時的天空永遠是碧藍的 !
當下的力量讀後感作文篇4
通往未顯化狀態的幾扇大門：當下、停止思維、臣服***向本然的心裡——情緒的抗拒***、寂靜、對空間的沉思
愛，並非一扇大門。愛不是一扇大門，它是通過這扇大門進入世界的東西。如果你完全被困於你的形式身份之中，愛就不會存在。你的任務不是去尋找愛，而是尋找一扇能通往愛的大門。——愛作為一種“感受和理解”的合一物態在你之內。
佛教徒2500年前就知道了：“色即是空，空即是色。”萬物的本質都是空。——即使表面上看起來堅固的東西，包括你的身體在內，幾乎都有百分之百的空間。
除非你擁有當下時刻的意識頻率，否則你所有的人際關係，尤其是愛情關係，都會有缺陷並最終失調。
愛是一種本體的狀態。你的愛不在你身外，你的愛在你之內。你永遠不會失去它，它也不會離開你。愛不需要依賴一個人、一個外在的形式才能存在。
愛情關係不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關係來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認愛情關係不是為了讓你更幸福，而是讓你更有意識，那麼這種關係反而會為你提供拯救機會。你也會與更高意識相結合，而這更高的意識正是想通過你而來到這個世界。
一個普遍的規則是，男人最大的障礙是思維，女人最大的障礙是痛苦之身，雖然在極少數個別的情況下，相反的情況也成立，或兩種情況相同。
慈悲真正含義：眾生平等+ 不朽。
讓我來舉一個很形象的例子。在一個濃霧瀰漫的夜晚，你一個人獨自走在路上。但是你有一個光亮很強的手電筒，在濃霧中開闢了一個狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著過去和未來;手電就是你的意識臨在;明亮的空間就是你的當下時刻。
如果你發現你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，只有通過臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。
在臣服狀態中，你會清楚地看到你需要做什麼，然後採取行動，一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。
沒有人會選擇失常、痛苦、衝突。沒有人會選擇瘋狂。這種情況的發生是因為你沒有足夠的意識來消除過去，沒有足夠的光亮來驅散黑暗。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒。同時，受制約的思維仍然在控制著你的生活。
與此相似的是，如果你和多數人一樣，與你的父母之間存在問題，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒做的事，那麼你就會相信他們當時有個選擇，他們可以採取不同的行動的。人們看起來好像是有選擇的，但這其實是一個錯覺。只要你的思維及其受制約的模式控制著你的生活，你還會有什麼選擇?沒有。你甚至不在當下時刻。你思維認同的狀態嚴重失常。這是一種病態的瘋狂。幾乎每一個人都遭受著這種疾病帶來的痛苦，只是程度不一樣罷了。當你認識到這一點時，你就不會有任何怨恨了。你怎麼能去怨恨別人的疾病呢?唯一合適的反應就是慈悲。