關於奉獻他人的作文

　　奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。下面是小編為大家整理的一些關於奉獻的作文，僅供參考。

　　關於奉獻的作文篇一

　　落紅不是無情物化作春泥更護花。”從古至今人生的意義在於奉獻。奉獻，是一種美德;我們為人要善於奉獻，只有奉獻了，付出了，才會領悟到其中的樂趣。奉獻，是一種境界，一個人如果學會了奉獻而不奢求回報，那麼他的境界就上升了一個層次。一個人學會了奉獻，就等於他掌握了一種自我提高的方法。

　　奉獻是什麼呢?我是這樣理解的：奉獻是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”的獻身精神;奉獻是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”的默默無聞;奉獻是“採得百花蜂成後，為誰辛苦為誰甜?”的高尚品質;奉獻是“隨風潛入夜，瑞物細無聲。”的無私奉獻;奉獻是，如果你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻，既簡單又複雜。它簡單，卻讓你怎麼也說不清;它複雜，卻又只是人與人之間的情感。

　　奉獻只在一念之差。科學家鮑爾?海斯德是美國一位研究蛇毒的科學家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，並逐漸加大劑量與毒性。

　　這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質不能勝任，又要經受一種新的抗毒物質折磨。他身上先後注射過28種蛇毒。經過危險與痛苦的試驗，終於有了收穫。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質進行分析，試製了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當時選擇了放棄，那麼就會是另外一個結果。

　　李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉村醫生。三年前李春燕衛校畢業後嫁給了大塘村一個苗族青年成為一名鄉村衛生員並且在自己家裡開設了一間衛生室。

　　大塘村是一個苗族村寨，只有她一個鄉村衛生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫少藥，過去，村裡沒有醫生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。現在，大家已經逐漸習慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫療保障。李春燕，嚴格地講不能稱作醫生，只能叫做‘衛生員’，因為她沒有編制，不享受國家的工資和其它待遇。由於工作環境差、入不敷出，我國的大部分鄉村衛生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉親們來看病，沒有錢付藥費，只能記賬賒欠。2004年初，一直賠本經營衛生室的李春燕決定關掉衛生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門的時候，聞訊而來的鄉親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫生你走了，我們可怎麼辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家裡的米賣了，給補上。”李春燕於是沒有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉村醫生以來唯一想放棄的一次。

　　——她是一位醫生，雖然她從來沒有機會穿上白大褂，甚至被人在醫生的前面還要加上赤腳這兩個字;她是一名醫生，但是不像很多醫生那樣，不愁自己的衣食，她一個月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關的一些東西卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來越多;她是一名醫生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫生比她的患者似乎對她更加需要，這該是一名怎樣的醫生?

　　鮑爾?海斯德、李春燕她們雖然辛苦，但他們快樂。“為人們奉獻”他們不只把他們當做一種信念，而是賦予了很大的行動。

　　奉獻可以使飢寒交迫的人得到食物;可以使渴望知識的人得到知識;可以使……

　　奉獻並不在於大小，只要你善於留意，你就會變成奉獻者。

　　關於奉獻的作文篇二

　　心是人最美好的地方，愛是人最美好的聯絡關係，愛心是每個人最美好的感情，它讓人感動、讓人動容。而我，就曾遇到過一件感人至深的人與人之間關愛的故事。他們之間非親非故，更是互不相識，卻無私的將愛心奉獻。

　　一次，我與媽媽到商店。走到附近時，忽然發現前面圍了一群人，走過去一看，一位老奶奶正臥在地上，看那臉上痛苦的表情，就知道她生病了。可為什麼她身邊沒有親人呢?得快點把她送到醫院。正想著，突然一陣喇叭聲傳來，聞聲一看，原來是一輛計程車，只見司機探出頭急切的喊道：“快!快上車，老人家的身體不好，我送她去醫院。來幾個人搭把手。”我看著他焦急的樣子，心想，這應該是那老奶奶的親人吧，既然有人照顧她，自己又何必操那個心。想到這兒，我立刻對媽媽說：“媽媽，我們……”可沒等我說完，只見媽媽快步走向那位老奶奶，邊走邊說：“來幾個人幫忙抬上去。”又對我說：“快上車，去醫院。”只見媽媽又和幾位叔叔一起把老奶奶抬上了車。看著媽媽焦急的面孔，我也上了車。

　　去醫院的路上，塞了車，司機不停地回頭看著老奶奶，看她越來越痛苦的表情，他急得滿頭大汗，把汽車喇叭按得直響。來到醫院，媽媽急忙跑去掛號，幾個叔叔一起把老奶奶抬上了擔架，又一路小跑著把老奶奶送去了急診室。在路上，一位叔叔還關切的說：“您放心，馬上就到急診室了，會沒事的。”不知過了多長時間，一位醫生走了過來，說：“老人家沒事了，我們已經開了藥，記得按時吃。”聽到了這句話，所有人的心才鬆了下來，緊皺的眉頭也放平了“你們這些做子女的應該多關心、照顧下老人!”說完，醫生便走了。這時，媽媽對大家說：“我去交錢，老人還有什麼需要儘管說。”這時，那個司機開口了：“大姐，你誤會了，我們幾個根本不認識那老大娘，那老人家應該是沒有孩子的，我這裡有一點錢，你的就留著給孩子買點吃的吧。”說著，從口袋裡拿出幾張皺皺巴巴的零錢。接著，又一個聲音響起：“還有我的!”“我也有。”說著，幾個人便接二連三的把口袋裡的錢拿出來。這時，我才注意起他們身上，他們身上都穿著工人服，臉被太陽晒得發黑，一看就知到工作很辛苦。他們都是來自社會基層，生活本就不富裕，現在卻把錢給了一個自己完全不認識的人，還有那個司機，還有媽媽，他們都無私的幫助著自己身邊的每一個人，而我卻那麼自私，在她們面前，我感到深深的慚愧。我應該向他們學習，做一個有心的人。

　　這件事我一直難以忘懷，我想，如果人人將愛奉獻、將心奉獻，我們這個世界就會是一點陌生與仇恨，多一點和諧與幸福。

　　關於奉獻的作文篇三

　　現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。

　　魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周鞠躬盡瘁，死而後已;孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。

　　有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的讚揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。

　　奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱讚，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。

　　現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支援。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。

　　我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。

　　奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。