高考語文議論文精彩範文

　　高考作文是對考生語文能力與思想認識能力的綜合考查，考生需要學會寫議論文，下面是小編給大家帶來的，希望對你有幫助。

　　：走出逆境

　　每個人的人生都有可能穿過逆境這條無盡黑暗的隧道。人生本身是沒有任何意義的，每個生命都是一個偶然，要想使之變得精彩、充實、永恆，就需要我們自己為它確立一個意義，這個意義就是人生的目標。我們要堅持不懈地為這個目標奮鬥下去，永不妥協，永不放棄。唯有這樣，我們才能朝著既定的目標逐漸前進，才能探索到生命的本質，才能走向人生的巔峰。

　　於是，我們為這個高遠的目標奮鬥的路就不會那麼平坦。可以這麼說，理想是一間黑屋子中的火柴盒，而你追求的目標越高，你所要承受的壓力，所要經受的跌跌撞撞，所需要的勇氣也就更多。但是有目的的冒險者總勝於無目的的探險家。不管前者的勝利有多麼容易，至少在願望實現的同時有一份屬於自己的激動與自豪;而後者也許是一時興起地亂轉罷，也許是絕對服從於命運之神罷，總是漫無目的地徘徊在人生的路口，在霧中一般迷茫、失落、嘆息。

　　還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連無目標的探險家也不如。在生活中，我每次路過商店門口，總是能看見一些乞丐伸手要錢，求人憐憫。如果這是他們人生全部的話，更值得憐憫的應該是他們的心。我常想：你們還有手、你們還有腿、你們還有感情、你們不能思考、努力，為什麼非要把自己置於社會下層，把自己搞得一無是處呢?站起來奮鬥，哪怕遭受譏笑，哪怕筋斷骨折也要站起來奮鬥。

　　逆境算什麼!挫折算什麼!生命總是能夠得到新生。就像地面上的小草，它們是那樣的卑微，那樣柔弱，每一個嚴寒的冬天過去後，它們依然一根根地從土壤裡鑽出來，欣喜地迎著春天的到來。

　　逆境只是一種經歷，但生活中並不全是逆境。我們處在其中，既然可以超越命運，又何償不能征服逆境呢?不幸總是會存在，既然無法逃避它，那就努力、認真地去生活、去奮鬥，參透了逆境的意義，它便不再可怕。它只是一個邁向新生的儀式，或許它會留給你永遠的傷痕，但卻是一次神聖的洗禮，讓你真正地、安心地面對這個複雜而簡單的世界。

　　正如《鋼鐵是怎樣煉成的的》一書中所寫：“一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’這是生命的熱情，這是奮鬥的感慨，這是從無盡黑暗中走出來的光輝的象徵。

　　生命，或重於泰山，或輕於鴻毛。我們的一生最終是過得豐盈飽滿，還是空虛落寞;是無悔於此生，還是枉費了一生，權利就掌握在自己手中。如果你選擇了虛擲、浪費、退縮、氣餒，回報你的，將是漫長的萎靡和空虛;如果你選擇了用奮鬥來增加生命的分量，生命便會帶給你許多意外的驚喜。

　　逆境的出現只是生命之中的一個小插曲，奮鬥而來的成功才是永恆。走入逆境的人生是痛苦的，從逆境中走來的生命是燦爛的。

　　：不要輕易說“不”

　　悠悠濮水旁的一聲”不”字，使莊子逍遙不羈的個性被人傳唱千年;荒涼北海上的一聲“不”字，使蘇武的堅貞氣節在神州大地上不朽地飄揚。李白對”摧眉折腰”說”不”，朱自清對”嗟來之食”說“不”……一聲聲不字，承載起歷史中最深刻的一幕幕，維繫著流芳萬古的人們厚重的一生，在一個個毅然的拒絕後彰顯著生命的本真。

　　然而，“不”字就是否應當被常掛嘴邊呢?

　　其實不然。君不知，那擲地有聲的“不”字背後，隱含了多少生命的無奈與悲涼。

　　說”不”是一種技巧，一種策略，一門藝術，更是一種智慧;它是人格與精神鍛造下所產生出來的一種意志力量，在適當環境下迸發出的精神力量。而並非一味地否定，拒絕。

　　我們追求生命的本真，應當銘記不能輕易地說“不”。

　　不輕易說不，是一種人格的談但與磊落。

　　相傳孔子曾路過貪泉，聞其名後忍渴而不飲，以示清廉，而時至晉代，卻有位叫吳隱之的刺史到任時特意去飲了貪泉，而在任意期間為官清廉，節操逾厲，我想，與孔子的“談貪色變”相比，吳隱之的在聞其惡名後不輕易地對其說“不”並坦然飲之則顯得更能彰顯其坦然與磊落，有時候，輕易地否定、拒絕，反而暴露了其無知甚至人格的惡劣。

　　不輕易說“不”，是一種生命的韌度與堅忍。

　　在重視人格自尊，講求骨氣的中國文化下，韓信應該對用胯下之辱換來的苟且偷生說“不”，司馬遷應該對揹負腐刑這種奇辱大辱的生存說“不”，然而，正是一種生命的堅忍讓他們超乎常人地接受，並且用餘生續寫一段不朽的輝煌，而若如項羽那樣輕易的拒絕生命，只會留下千年的遺憾。有時候，在我們說“不”的同時，也就斷送了一種機遇，一條人生的退路。

　　不輕易地說“不”，是一種人生的自信與睿智。

　　滕王盛宴，高朋滿座，面對早被安排好的邀請，大家都作推辭，而唯王勃沒有輕易放過這次機會，以超然的自信欣然提筆，終留下那響徹千古的《滕王閣序》，有時候，說“不”是一種怯懦，一種缺乏自信的表現。

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　　說“不”是一種力量，而我們更需要爆發前的醞釀，而不輕易地說“不”，更是足以彰顯一個人的人格與智慧。

　　：弘揚科學反對迷信

　　科學與迷信，本來是相距十分遙遠的兩極，但是如果缺乏科學精神，就很容易墜入迷信。弘揚科學精神，對於深入認清迷信反科學、反人類、反社會、反政府的政治本質及嚴重危害，對於順利實施科教興國戰略有著極其重要的意義。

　　中國古代有自己的科學，有自己對於客觀世界的理性認識，因而也有自己傳統的科學精神。然而中國人用“科學”這個概念指出人類對客觀世界的認識，迄今大約只有百年的歷史。

　　西方科學的傳入，始於明朝末年利瑪竇來華。鴉片戰爭中一系列的失敗使先進的中國人如林則徐、魏源等人深刻認識到先進學問的重要性。他們主張學習西方的學問，作為中國學問的補充。由於甲午戰爭的失敗，人們又對中學與西學的搭配失去了信心。嚴復提出我們不僅要學習西學的指示，而且要學習西學的求知方法和態度，這就是科學精神。

　　此後，孫中山明確地把科學和孔孟之學對立起來，在多次演講中讚揚科學。在孫中山的推動下，科學極大的提高了它在中國學術界的地位。

　　對科學的呼喚到“五四”反帝愛國運動達到了高潮，人們當時更加痛切的感到，沒有科學和民主精神，中國就永遠無法擺脫受壓迫，被奴役的命運。正是依賴這種精神，當時先進的人物都竟相尋找真正能夠救國的道路，才使中國獲得了新生。從嚴復開始，到五四結束，他們呼喚的科學精神，給中國人的求知態度和方式開了一個新紀元。

　　提倡科學精神，還有一個重要的對立面，就是所謂的封建迷信。

　　“迷信”這個概念不是近代才有的，迷信的本意就是相信不該信的東西。人們把宗教從一般迷信中區分出來，就把信土地，信龍王，信風水，信算命，信各種鬼神，信祖先保佑等叫做封建迷信。

　　破除這種迷信的工作，不是中國共產黨才開始的。早在封建時代，儒者官吏們就不斷地清除國家規定之外的祭祀。在辛亥革命之後建立的資產階級共和國，由於廢除了上帝崇拜和祭天禮儀，儒教的其它設施也隨之被廢除，因為新的共和國在法律上是不信神的。

　　此後中國共產黨人在領導革命和建設的過程中，更加深刻地認識到，無論是動員群眾參加革命還是進行建設，都必須破除封建迷信。而中國共產黨對封建迷信的破除，也更加徹底，更加廣泛和深入。不同的是，中國共產黨人根據馬克思主義宗教學說，保護正常的宗教信仰，而不把佛寺、道觀統統列為迷信。從總體說來，破除封建迷信的工作極大地振奮了群眾的精神，促進了革命和建設事業。可以說，沒有破除封建迷信的行動，就沒有中國的新生。

　　如今，我們深刻認識到科學是第一生產力!是科學孕育了雜交水稻，使我們的泱泱大國人人溫飽;是科學帶領我們戰勝sars,走出非典的陰影;是科學將龍的傳人送上太空，實現中華民族千百年的飛天夢。

　　中國的科技創新雖然不能說在全球領先，但其成就令人矚目，然而，科技普及狀況卻令人擔憂。世界公認的最能測驗公民科學素質的是科學素養調查。我國每千人裡只有14人具備基本科學素養，這一比例僅為美國的1/23和歐盟的1/15。科技創新與科技普及是科技工作的兩個方面，就像車子的兩個輪子，缺一不可。科技發展必須做到創新與普及並舉。

　　有科學家發出這樣的感慨：什麼時候能讓公眾像迷足球和流行歌曲一樣迷科學就好了。為了進一步凸顯科學的影響，國家已經將每年的6月29日確定為“全國科普行動日”。

　　在中國，唯物論的大軍、無神論的大軍、科學的大軍，民主與團結的大軍，正步伐堅定而穩妥地操持四個現代化的巨輪向前航行。任何狂風巨浪。洪水猛獸也阻擋不了!中國的四個現代化必勝!人民必勝!正義必勝!

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