建甌有什麼名勝古蹟

  建甌歷史悠久,人傑地靈。有文字記載的歷史3000多年,是一座1800多年建縣史的省級歷史文化名城,現在,隨小編來看看吧!

  建甌名勝古蹟:歸宗巖

  歸宗巖景緻,純出自然,有鬼斧神工之妙,毫無雕飾之嫌。“九曲十八盤,盤盤有佳境”,其中“十景三洞”尤為奇特,足以。

  “會仙橋”:架於兩山相峽之間,泉流其下,潺潺有聲,綠蓋其上,滿眼積翠。過會仙橋,進入深山老林,頓覺心底恬靜,如同步趨仙境領略到歸宗巖將是一個不凡之地。有詩讚曰:“謾言蓬萊遠,猶見泛槎來,飛鵲山腰渡,長虹水面開。”

  “石門”:是天然屏障,進山鎖口,遊者到此似覺路塞,走於近處,始知石屏開裂,如洞似穴。僅容一人通過。洞長約5米,高約2米,洞壁石刻“扃”,“仙靈窟宅”尺大楷書。過石門,拂來涼風習習,清爽宜人,眼前豁然開朗,另是一番景象:古木參天,老藤纏蔓、怪石嶺峋、曲徑通幽。詩曰:“石門信奇絕,幽阻 然通,入地猶天色,搏人笑鬼工。”.

  “補天遺品”:是塊巨大孤石,拔地而起,高10餘米,底削中粗頂尖,亭亭玉立,奇麗多姿,石上刻有“補天遺品”四個大字,雄放勁道。傳說此石為遠古女媧娘娘補天之時,不慎遺落之物。

  “石厝”:巨石為頂,形如厝廳,內寬約4米,深5米,可遮雨避風,容數十人並坐。遊客可在此或品茶下棋,或憩息閒聊,別有一番情趣。“石厝”頂上有一塊巨石,形態奇特,猶如一隻蹲著待捕食物的青蛙。

  天下名山僧佔多,歸宗巖也有座古剎,名崇仁禪寺,始建於五代樑開平二年***公元908年***迄今千餘年曆史。到了宋鹹淳二年,曾進行移址改建。現存建築為清康熙十八年重建。整個寺廟依山而築,坐東朝西,佔地三千多平方,採用民用樓廊合抱式,呈“回”字形,分上下兩層,大殿、配殿、客堂均在樓上,別具一格。寺院環境清幽,玲瓏別緻。尤為神奇的,四旁樹林茂密,落葉不斷,但屋頂瓦上卻不見片葉遺留,如同有人常年打掃,每使遊人嘆為奇觀。

  歸宗巖風景,美在天然,為文人墨客所陶醉,留下許多讚美詩篇。清代鄧其文詩云:“幽巖玉削異山陰,結構琪花碧冠禽。十八九盤磨日角,百千萬象鑿天心。熊幡驄騎名遊重,無

  洞珠泉好處尋,莫嘆紫陽曾未遇,橫渠此度擲聲金。”更有許多名人題刻、真、草、隸、篆摩崖石刻比比皆是。還有一處保留梵文題刻,境蜒跌宕,琪似盤龍纏蛇,十分壯觀。

  歸宗巖地域不大,而景點集中,交通便利,近年有關部門集資修路,建亭,把古老風光勝地點綴得更加流光溢彩。

  建甌名勝古蹟:光孝禪寺

  “未有羊城,先有光孝”,廣州光孝禪寺始於三國“制旨寺”,該寺南宋時為禪宗寺院,初名乃宋高宗紹興七年***1137年***詔改的“報恩廣孝禪寺”,紹興二十一年***1151年***,又易“廣”為“光”,光孝之稱,由此始矣。光孝禪寺因六祖風幡案而生輝,光孝禪寺是禪宗六祖惠能的出家地,之前又有初祖菩提達摩住錫,使得這座千年名剎在禪宗史上佔有特殊地位。1961年,國務院公佈光孝禪寺為。

  光孝禪寺內的睡佛閣,又稱風幡堂。當年的睡佛閣與六祖惠能有一段特殊法緣。相傳唐高宗時,六祖惠能初到光孝禪寺,值印宗法師講《涅盤經》。時有風吹幡動,印宗法師發問眾僧:“是什麼動?”一僧曰:“幡動”,一僧謂:“風動”,惠能趨前插話:“仁者心動”。 惠能此話驚動四座,印宗法師知此人非凡,隨即相問,果是禪宗法嗣,當即就在智藥三藏種植的菩提樹下為惠能剃染,並由智光法師依戒律為惠能授具足大戒。惠能正式出家。後人把睡佛閣改稱為風幡堂。

  這段“風動?幡動?心動?”的“三動”公案,至今已經流傳一千二百多年了。依六祖法意是風幡都沒有動,是人心在動。風幡公案已被佛門弟子奉為高妙的至上禪理。《法寶記》載:六祖答話涵義為,自是眾人不妄想動與不動,非風幡動,法本無有動與不動。六祖之話突顯了法理,法理與實際相結合,風幡案所顯揚的哲理也正是如此。風幡公案既符合唯心主義哲學原理,也符合唯物主義哲學原理;既符合禪學佛理,也符合科學道理;既是出世妙意,也是世間真理;這就是佛法教育的無上法門了。

  建甌名勝古蹟:東嶽廟

  岱廟其建築風格採用帝王宮城的式樣,周圍環繞1500餘米 ,廟內各類古建築有150餘間。總體佈局上按照唐宋以來祠祀建築中最高標準修建,採用了以三條縱軸線為主,兩條橫軸線為輔,均衡對稱,向縱橫雙方擴充套件的組群佈局形式。岱廟南起舊泰城南門,北至南天門中軸線上。

  岱廟以其內部建築排列布局來展示儒家禮制觀念,整個建築群以一條南北向的縱軸線為中心,均衡的橫向擴充套件。位於中軸線上的主體建築有:遙參亭大殿、岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、中寢宮、厚載門。仁安門與天貺殿之間有東西環廊聯絡,構成岱廟的中心封閉院落。其主體建築——天貺殿位於高大的雙層品級臺上,東環廊的中間為鼓樓,西環廊的中間為鐘樓。天貺殿建在中軸線偏後點,面闊九間,重簷廡殿頂,等級最高;後寢宮面闊五間,單簷歇山頂,低一個等級;配天門、仁安門面闊五間,單簷歇山頂,為門的形式,又低一個等級。

  岱廟儲存了歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品。更為珍貴的是有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

  漢柏院內碑碣林立,約計90餘塊。其中有後人隸書的東漢張衡的《四愁詩》、曹植的《飛友篇》,有後人篆書陸機的《泰山吟》、謝靈運的《泰山吟》以及宋朝大書法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆皇帝御製的《漢柏圖》和當代眾多名人留下的墨跡。

  殿堂臺基下立一石碑,用玻璃護罩,這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書,為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當時筆畫繁贅的大篆,字跡剛勁挺拔,一掃眾家肥呆之氣,碑文共222字,後漸泯滅,明嘉靖年間還尚存29字,原立在岱頂玉女池旁,後經滄桑沉淪,幾次失而復得,今唯剩10個殘字,完整者七。堪稱稀世之寶,被列為國家一級文物。