對孔子周遊列國的評價

　　孔子是儒家學派創始人，更是當時社會上的最博學的人之一。相信大家都聽過孔子周遊列國的故事吧，那麼你對這個故事有怎樣的看法，別人又對這個故事有怎樣的評價呢?如果你想知道評價內容可別錯過這篇文章哦!

　　周遊列國的評價

　　莊子在和弟子交談中這樣評價孔子：孔子周遊列國，推行仁義，雖到處碰壁，仍堅持自己的觀點和信念，從不受外界影響。其憂國憂民之心，可敬可佩、可歌可泣也。

　　美國著名的人際關係學大師，西方現代人際關係教育的奠基人卡耐基曾經說過：“不要讓恨意充滿你的心。與人發生磕碰時，不要害怕讓步，因為，只有小人物才總是堅持己見以維護尊嚴;願意主動伸出手與人言和，聽從別人的建議，坦承自己的錯誤，並提議重新開始的人，才稱得上是氣度寬巨集的人。”

　　孔子基本資訊

　　孔子***公元前551年9月28日―公元前479年4月11日***，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑***今河南夏邑***，魯國陬邑人***今山東曲阜***。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。

　　孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

　　【經典語錄】

　　1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 ——摘孔子《大學》

　　***大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。***

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》

　　***所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。***

　　3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》

　　***財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。***

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

　　***沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。***

　　5、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

　　***自己有善德，才能要求別人行善。***

　　6、《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

　　***《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”***

　　7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

　　***人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。***

　　8、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

　　*** 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。***

　　9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　***愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。***

　　10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

　　***任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。***

　　軼事典故

　　【孔子學琴】

　　孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已於其數。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反覆的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

　　【藏書始祖】

　　孔子於68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經》、《尚書》等文獻，並把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻中，創立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學方法。為《詩》、《書》作序，或附於書後，或臨於書首，或另出單行，這在揭示文獻的內容上起重要作用。孔子整理圖書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產生了極大的影響。

　　孔子的學生子路曾向他提建議，“由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國家的藏書，瞭解了虞、夏、商、週四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經》時，廣泛蒐集各國典籍。故後，“所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”