荀子的傳世言論鑑賞

　　荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學”。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明於天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。

　　天、天命、天道的問題一直是先秦時期各家關切的問題。殷商西周時期，“天”、“天命”是被作為人格神看待的。到了孔子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借親親之情論仁德，而視天命為一種盲目的主宰力。孔子之後，其弟子和後學力圖使“仁德”、“心性”“天命”得以貫通，這一方面是要使“仁德”、“心性”的追求獲得存在論的支撐，另一方面又將“天”、“天命”、“天道”義理化、價值化。荀子有取於道家在“天”、“天道”“天命”上的自然觀的成分，然而它的理論宗旨卻不在於走向自然主義，而在於凸現“天人相分”，然後以“天人相分”為基礎，建構自己的“人道”學說。

　　下面是，希望大家喜歡，也希望大家能從中學習到什麼。

　　君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。類別:修養

　　君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。類別:道德

　　君子恥不修，不恥見汙。類別:修養

　　禮，所以正身也;師，所以正禮也。類別:修養

　　君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。類別:道德

　　君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。類別:修養

　　人知貴生樂安而棄禮義，闢之是猶欲壽而刎頸也。類別:修養

　　國將興，必貴師而重傅。類別:教育

　　仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。類別:修養

　　倘能生存,我當然仍要學習類別:學習

　　伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。類別:友誼