現代文閱讀專項練習及答案解析

　在高考語文考試中現代文閱讀試題是重要組成部分，隨著現代文閱讀在高考語文試卷中的比重加大，對考生的影響很大。下面小編為大家帶來高考語文，歡迎各位考生練習。

　　現代文閱讀專項練習原文：

　　蘇州大學教授、江蘇省吳文化研究基地首席專家羅時進日前就鄉賢文化的人文道德價值向記者進行了深入闡述。

　　首先，如何理解鄉賢文化?

　　鄉賢文化是中華文化的寶貴資源。費孝通先生在《鄉土中國》中說：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”在鄉土性的中國，對傳統文化的追懷必然要重視鄉賢文化。

　　談鄉賢文化要回答的第一個問題是：誰是鄉賢?或者說誰有資格稱為鄉賢?大致來說，鄉邑有道德聲望和卓越建樹的人方可以稱為鄉賢。有沒有一個標準呢?在古代，這個標準的尺度，權衡在地方人心，落實在鄉賢祠的祭祀上。一個鄉邑中人，品學為地方所推崇，死後被提請祀於其鄉，入鄉賢祠，受春秋致祭，便稱鄉賢。

　　鄉賢文化屬於地域文化的一個重要部分，是鄉賢所創造的具有人文價值的物質成果和精神財富。當我們稱鄉邑某前人為“賢”的時候，是包含道德層面的肯定和讚譽的，所以鄉賢文化無疑是人文道德建設的重要資源。

　　第二，作為傳統文化的重要組成部分，鄉賢文化蘊含著怎樣的人文道德力量?

　　浙東清代史學家全祖望對鄉賢文化的認知對我們很有啟發，他辭官回到甬上以後，花了很大的精力對鄉賢事蹟深入發掘，為地方文化譜系建立永存的標識，其目的正如他在《感懷》詩中所說：“古人觀世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森。”這裡的人心，是鄉賢的道德高度，是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。

　　當然，鄉賢文化是一種地方性人文知識，很多地方的文化精英走出了鄉邑，但他們從方言音聲到性格風尚、觀念行為都帶有鄉園的烙印，其實踐成果和道德文章可能在更廣泛的範圍產生影響，但都與其鄉園有著天然的聯絡，因此應該注意鄉賢文化與整個歷史傳統文化的關係。舉例來說，范仲淹的先憂後樂思想、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的觀念，表達出一個時代的文化精神和道德高度，具有歷史的典型意義，但如果將其放到吳文化的範疇中，他們都是蘇州的鄉賢，其思想觀念都和蘇州、江南之地域與人文密切相關，自然屬於鄉賢文化。

　　最後，從歷史和現實來看，鄉賢文化這種人文道德力量還影響著一方文化和社會風貌。

　　在鄉賢的人文道德力量傳播影響方面，文獻、文物的作用是非常大的。地方文獻是鄉賢事蹟的載體，文物，是鄉賢文化的物質遺存。廟祠、故居、碑誌等故物，是鄉賢生活和思想的實證，其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽對祭祀鄉賢說過一段很有意味的話：“彼生於斯，學於斯，聞其姓名，睹其廟貌，知其非苟祀者，仰慕效法之心其能已於俎簋尸祝之間哉?”就是說，鄉賢與自己同生於一方水土，成長於同樣的人文環境，如果知其名、曉其事，目睹其廟祀遺貌，崇敬、仰慕、效法之情就會油然而生。這說明，鄉賢的道德精神是可以“看見”的，而“看見”能產生感召力，形成親近感，使人見賢思齊。從這個意義上說，在鄉賢文化的建設上，應該對鄉賢文物遺存給予足夠的重視，吉光片羽亦當珍惜。

　　現代文閱讀專項練習題目：

　　1.下列關於“鄉賢”“鄉賢文化”的表述，不符合原文意思的一項是***　　***

　　A.具有為地方所推崇的品學，在鄉邑中有道德聲望和卓越建樹，死後能入鄉賢祠，受春秋致祭的鄉邑中人便可稱為鄉賢。

　　B.從古至今評價誰是鄉賢，誰有資格稱為鄉賢的標準尺度，權衡在地方人心，落實在鄉賢祠的祭祀上。

　　C.鄉賢文化從屬於地域文化，因此我們在讚譽鄉賢文化的時候，也應注意到它與整個歷史傳統文化的關係。

　　D.文獻、文物、廟祠等故物是鄉賢存在過的實證，在鄉賢的人文道德力量傳播影響方面起著不可忽視的作用。

　　【答案】B

　　【解析】從古至今評價誰是鄉賢，不對。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是***　　***

　　A.鄉賢所創造的具有人文價值的物質成果和精神財富，都帶有一定的地域侷限性，是人文道德建設的重要資源。

　　B.至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格和道德高度，便是鄉賢文化所蘊含的人文道德力量。

　　C.范仲淹的先憂後樂思想、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的觀念，雖然影響較大但都帶有鄉賢文化的烙印。